崔蒙在渔泽镇虽属较小的村子，但也是个古老出人才的地方。古代就出过不少文臣武将，如隋朝崔蒙人崔信，为上党县丞；其子崔敏，曾随李渊打天下，被唐高祖封为骑都尉。唐高宗时，崔蒙人崔通曾任皇室禁军头目，后被封为“骁骑将军”（参看《三晋石刻大全·长治市屯留县卷》）。

到了清末民初，崔蒙的孙家、李家更是人才济济。比如东街中医世家孙老先生有四子：号称“大先生”的孙守文学业最优，光绪末年，赐“进士”。他为周小法祖上旧院写的“衍吉庆”三字门匾，为行楷书，圆转流利，又不失平衡稳妥。匾中“衍”字是很多很盛之义，用在“吉庆”前十分切当。王丁柱老院门楼上的“安寓楼”，也是近人拓印大先生的原字。号称“二先生”的孙守忠，贡生出身，为屯留名医，山西医学会会员。他为王苗善祖上院子写的“垂远”二字（意即美好的事迹、崇高的精神传之久远）厚重敦实、方正苍劲，为典范的颜真卿楷体。岗上村周恩太老院门匾“贞心劲节”是表彰丈夫死后未嫁，抚养子女成人的“贞节”妇人的。据户主孙子周过芳说，这四个丰润端庄的楷字也是崔蒙“二先生”手笔。号称“三先生”的孙守行为优廪生加五品衔，曾是民初第一任村主任。他为玄武庙改做的小学题写的“国民学校”四字砖雕至今尚存，正笔正楷，瘦硬挺秀，笔画规范。

民国才子之一的崔蒙人李安堂，任过北平民社社长，做过《屯留地名典》《屯留县志补》，主编过《北方快览》。其为北邻王廷文院写的门匾“耕读第”为研习“九成宫”楷体的硕果，结体严谨，点画劲拔，含蓄且有力度。其西邻王明英旧宅门匾“宝善”二繁体字，也是他的欧体楷书。

渔泽镇东古村

东古村虽没有寺底、岗上两村人口多面积大，但也算屯留最古老村庄之一。清代以来受紧邻寺底村影响，爱好书法的学子与日俱增。可惜保存下来的旧牌匾不多，现仅存门匾有冯仁存旧院的“芝兰秀”，为草体；冯俊红、冯俊保老院的“祥昇阳”，为仿赵孟頫楷书，笔画方圆兼有，含行书笔意。据该村老人们讲，这是民国初年出生的儒生崔文宪的书法。村中还可见到崔如春旧院的“远志”，佚名旧院的“聚丰溢宝”（连续丰年、宝藏充溢之义）也为崔老先生笔迹。

渔泽镇北渔泽村

北渔泽紧邻常村煤矿，20世纪80年代北岗公社迁至此村。后来改名渔泽镇，所管辖十个村子未变。

此村门匾现存仅三块：一是崔富水老师旧院门匾，上写“耕读”二字，仍能看出墨黑端庄劲挺的颜体楷书原迹；二是崔丕尧新院门楼拓印旧字“宾筵”属柳体楷书，刚硬端正，极富风韵。以上二匾据说是崔老师祖父写下的。

另有崔余枝旧院，于民国初年特请上村朱寿（字喜顺）先生写的四字门匾“树德務滋”。其含义是培养建树美好品德，一定要多多益善。“務”是“务必”，“滋”在这里有“增添”“加多”的意思。本匾写得平稳端正，却又不乏活泼生动。

路村乡北浒庄

一提北浒庄，自然会想到屯留的名学者、屯留中学已故老校长牛付岩——牛老师即该村人，写大笔楷书名满上党。但他从师本村书法高手崔金招的事，知情者已不多了。

崔金招能写正草隶篆行五体大字，尤工行草体，在当时驰名省内外，常有人从几百里外来找崔先生买字。据崔金招曾侄孙先文（78岁）讲，他小时候见过大曾祖给本村戏台所题“周郎顾”三字牌匾，每字约四尺见方，阴刻金漆，一华里外即可看见。而来到台前细端详，又仿佛变成阳刻字，金光闪闪，映眼活跃，仿佛能动起来，因而被人们称为“三大活字”。可惜现已不存了。

庆幸的是，村东张景伟旧院门匾的三个行草体字“行素位”是崔金招所题。“行”是践行，“素位”即人们素常所处的地位，大意是“人们应安于素常所处地位，不要汲汲于争名夺利”。此匾因日久断裂，漆掉色褪，字迹不清，但它们特殊的结构，飞舞的气势，功力深厚的笔画，堪比古代行书大家之作。

渔泽镇金家庄

据传，金家庄是金姓一大家族繁衍发展起来的。可是现在满村已无一户姓金者，而以宇文、张、岳三大姓为主。

我走访发现，该村门匾有老槐树底的宇文庆华老院的“戬榖”，“戬”是“福气”，“榖”现代简化为“谷”，是“善良”或“美好”之意，二字为潇洒自然的行楷书；宇文晚林家门匾“敦惠”属行草体，其义是“忠厚诚恳且柔顺善良”；还有正街宇文忙孩旧院大门匾的“谦受益”。三字出于儒家经典《书经·大禹谟》：“满招损，谦受益。”此匾属刚劲灵活秀气但十分规范的行草体。古人论书法“楷如立，行如走，草如跑”，但走和跑也要有正确美观的姿势，并非信马由缰地胡走乱跑——三匾据该村村民说是清朝末年一位宇文老先生写的，名字已佚。

渔泽镇雇车村

雇车村原名西古村（相对于东古村而名）。至于为何改为“雇车”，有两种传说。一说是春秋时代，楚平王行无道，父纳子媳，又杀直谏忠臣伍奢全家老少，唯独文武兼全的次子伍子胥保着王妃逃向吴国。为甩掉追兵，伍子胥等人北绕郑晋鲁，当路过屯留东北部时，见南北浒庄和南北渔泽是一片水，便雇船速渡。上东岸后，在西古村雇一辆马车疾行——后人便把此村改名雇车；又一说秦始皇一统天下后，东巡至西古村，曾雇用此村全部车辆东行至太行山脚下，敕令改名雇车村。无论哪种传说，都可证明雇车村的建村之早和地理之优。

现在该村已成常村矿生活区之一，旧屋改造较普遍；所存门匾仅两块：一块是孙振明老院的门匾“晴岚”——明显的拓印旧字；另一块是王连成旧居门匾“勤俭”，此二字是方正粗壮的颜体。据该村书法爱好者李双峰说，这一门匾是民国初年上村儒生朱寿（喜顺）应邀写下的。

上村乡上村

据旧本《屯留县志》记载，清代后期，上村已发展成为东半县四大镇之一。到了民国，上村成了第二区政府所在地。现在仍是上村乡的中心，村大人稠才子多，除了村北大赛庙的斗大金字庙额，几乎所有四合院或大户人家都题有门匾字。

不过近几年这些旧牌匾所剩已无几了。我通过走访，仅发现以下几块门匾：

（1）段红振家门匾“抚育恩深”，为端方俏丽的赵体楷书。是后代为老太太所立功劳匾，感谢她生养教育的恩情。

（2）村北刘鸿恩家门匾“锦绣”两个大字，方正圆满，是颜体楷字。其义多指，或为美好家庭，或为壮丽河山，或为远大前程，引人遐想。

（3）村中一户，不知名姓，大门匾额“宏泰祥”三字，两个楷体一个行草，字迹自然大方，且带富态。我理解其含义是：祝愿一门平安祥和而且宅第日渐富丽堂皇。

据上村退休干部于慧渊（曾参与写村志）提供，清末民初上村能写大笔字的高手，最好的有段树璜、段凤翔、朱寿三人。上述门匾或出自他们手笔，但要具体分辨，已经很难了。（周景堂）

原标题：民间“字匠”　(二)——清末民初屯留乡村里那些书法高手