对于一般的旧县城（有高高的城墙）来说，都会有东西南北四个方向的四座城门，但是，沁源的旧县城是依托西面的州西岭而建设的，所以就没有设置西门，只留有东门、南门和北门。2001年，县里在命名刚建成的“五纵十横”主街道时，就把旧城东门正对的街道命名为东门街，北门门口原名紫金街的街道命名为北门街，但是，没有几个人知道，沁源还有一个东门。

它在哪里呢？

一个很偶然的机会，让我竟然发现了这个秘密。

缘起

那天，官滩乡争胜村的根雕非遗传承人任守龙和我说，他们那里有一个现象，就是好几个村都有和各家各户的街门洞一样的杠（gà或gàng）楼，从紫红、争胜、崖头、活凤，一直到吉庆村东部伏牛山上的林场管护站跟前，就先后有五座杠楼，而且从林场管护站往东走不远，就能望到沁县城。他觉得，这种现象肯定和古时候的道路有关。

于是，我们约定了日子，专门去了一次，竟然有了意外的发现。那天同行的还有同样喜欢根雕、现在专门做花店生意的郭道镇梭村的孟志川。

图为：活凤村新修杠楼

我们首先爬上了争胜村西不太高的一座山上，那里的杠楼是石头圈的，新奇的是，在杠楼的西边专门垒了一个照壁样的东西，而且在半腰上似乎有泥巴涂抹或装饰的痕迹。据任守龙说，这个照壁正对的是一座坟，坟是一家有钱人的，可能是出于风水讲究而修的。在村东高阜处有一座介神庙，两进院，院南据说为戏台，戏台下圈有三眼窑洞。任守龙说，早些年听老人们说，这个庙院是供往来祈雨的人歇脚用的。可惜的是，院内只看到几块柱础石，而且石窑内圈的是几头牲畜，真是物是人非，今夕何夕！

在崖头村东，也有一座杠楼，向沁县方向的右前面有一株古树，左面是一道石崖，崖顶上有石头块垒的高高的院墙。院子并不太大，长约20米，宽约10米左右，院内垫土，院门在东南角，而且有比较讲究的小门楼，看起来快要塌毁。村支书说，这应该是以前村里人练武护村的场所。在这院墙西面不远处有一座介神庙，庙院内杂草丛生。南面有一块石碑，由于石质较差，字迹漫漶不好辨认，我们只能拍了几张照片。回来仔细辨认才知道，这碑刻于乾隆三十四年。

在活凤村西，有一座在原址复建的二层杠楼，一层是石头垒圈的杠楼，二层是东西通透的木门楼。据村里主持工作的卫主任介绍说，杠楼往东正对的是一条古街，现命名为古道。在杠楼西北面的山坳里，旧有一座介神庙，在西南角约一里的地方有一座西神庙。

图为：伏牛山上的杠楼

在吉庆村东十多里的伏牛山上，我们惊奇地发现，这里的杠楼是最精致的，不论是杠洞，还是东西两面的门脸，都是用凿有细致斜纹的石条砌筑的，门脸应该是连接在两山之间，长约30米，高约4米，杠门洞长约10米，据同行的吉庆村支书介绍，门洞顶上，向东有一个张着嘴的貔貅头，向西有个尾巴，因为貔貅是“只进不出”，有传说对沁县不利，于是据说有沁县人就偷偷地把那个头打坏了。

在杠楼上面，我们发现了一座更大的建筑。院子有10亩大，院基的石条基础和杠门脸、门洞的石条一样，都很精致，高约2米以上，院门口的台阶也是一样的石阶梯，阶梯南面正对的是一片开阔的平地，那就是杠门洞的顶上，其边缘整齐地种着两排松树。在石阶的左右两侧各立着一个高约半米、雕有一对石鼓和花纹的石墩。一看就知道，这肯定不是一般的院落。果然，院内有三排房子，大多是青砖修成的，大约是近五六十年建成的。但是，在最后一排的东面，有三间比较古朴的建筑，门脑上有一块匾，上面写着“敕封护国显济王”，原来这是皇家安排修建的。庙内各色锦旗挂满墙上，说明这里的香火是比较旺盛的。老支书说，这是西神庙，是供奉晋国大将先轸的。

回来的路上，我们又路过紫红村的杠楼，那是一座不太显眼的街巷建筑，不仅窄狭，而且单薄，在全村移民搬迁后的今天，更显得孤寂和冷清。只不过，和那几座不一样的是，它是南北走向，与道路的大方向一致的。

图为：《山西通志》记载的沁源龙泉神庙

探寻

对于这样的一座敕封寺院，一定有不一样的地方，于是，回家后，我立即查找相关资料。在《沁州志》上查到了龙泉神庙的信息，其中在康熙版《沁州志》卷一记有：

伏牛山龙泉庙，在牛山上，明万历十五年重修，有碑记，见《艺文》。附记有：明嘉靖丙辰，特遣户部侍郞邹守愚致祭。有云祭告之遣，上出帝衷，愿独以守愚能敬恭祷神者也。亟宠兹行，道远心勤，礼虔志洁云云。附载于此。

卷八则先后记载有元代司业岳至《修伏牛山庙碑记》、明代杨可大《伏牛山龙泉庙记》、清代汪宗鲁《重修伏牛山神庙碑记》等三篇，分别记录了三次重修时的经过，其中汪宗鲁《重修伏牛山神庙碑记》全文如下：

余以丁未岁孟夏抵沁。甫入境，见州治之西一山绵亘数十里。……始知山名伏牛，上有嘉泽显济王庙，载在祀典。是岁孟冬朔日，余始斋沐往瞻。……夫神血食兹土，灵佑昭昭不爽，余则安敢贪为功。第庙宇久敝，无以妥神，厪余怀者久矣。今显应若此，修葺讵……

另外，在乾隆版《沁州志》卷二记载：

龙泉神庙，即嘉泽显济王庙也。在伏牛山上。俗称西神庙。创建代年不可考。庙有龙泉。宋元丰六年（1083)，赐庙额曰“灵显”，后加侯，寻封公。政和中，锡王号诰云，神显于天圣间。历宋、金、元相继修葺。（庙貌）初绘神于壁。至正三年（1343)，州人景琳暨子资荐倡捐塑像。明洪武三年（1370)，定号伏牛山龙泉之神，载在祀典。嘉靖三十五年（1556)，遣户部侍郎邹守愚诣山致祭。万历十二年（1584)，知州刘宗禹益扩庙制而更新之。十四五年(1586、1587)，知州张嘉绩续修。国朝以来，间数岁，近山七村士民，缮治增建惟谨。每岁三月十五日、十月初一日，知州率属致祭。三月十五日，城市乡村绅士军民人等及沁、武二邑、襄垣、屯留、近沁诸村聚，各瓣香诣山致祭。其他献新祈报以事奔走者，时日不一，不能悉载。

所有这些都记载着一个事实，那就是，这座伏牛山龙泉神庙都是在时任沁州府知府刘宗禹、张嘉绩的倡导下重修的，而且，“至正三年（1343)，州人景琳暨子资荐倡捐塑像”。

图为：争胜村旧杠楼

但是，我在康熙版《沁州志》祠庙条目之“沁源县”里，惊奇地发现有如下记载：

龙泉神庙，在县东门外。即伏牛山神。岁以十月朔日致祭。

笔者本来以为，这只是一条孤证，因为，在四本旧版《沁源县志》里并没有相关记载，但是，后来在康熙版《山西通志》（刘梅、穆尔赛编著）祠祀条目“沁源县”中，同样发现了龙泉神庙的踪影，而且信息更多一些：

龙泉神庙，在县东门外，宋元丰封嘉泽显济王。明洪武七年改封伏牛山龙泉之神。即伏牛山神。岁以十月朔日致祭。见一统志。（韩晓辉）

原标题：沁源东门在哪里