长子县是千年古县，历史悠久，人文荟萃，钟灵毓秀，是中华文明重要发祥地之一，现存有丰富的古建文化，流传有悠久的非遗文化，延续有浓厚的传统文化，在尊学崇教的历史过程中，形成了尊儒拜孔的优良传统，且在全县城乡修建了文庙、紫薇庙、魁星阁、魁星塔等予以祭拜。在长子县城东大街，现存有一座文庙，作为全县祭祀孔子的重要场所，成为古城里一道风景线。今天，我们一道走进第八批全国重点文物保护单位——长子文庙，去解读罕见的《宣圣遗像》碑所蕴含的历史人文信息。

图为：长子县文庙全貌

长子文庙：藏在市井中的国保单位

长子县文庙坐落于县城东大街北侧，坐北朝南，占地面积2700平方米，规模宏大，布局合理，被评为第八批全国重点文物保护单位。东与国保单位崔府君庙一墙之隔，北映古八景之首熨台春晓，南接国保单位天王寺，西望巍巍发鸠山，位处县城内繁华之地，见证了一个古老县城的蝶变。

据《长子县志》记载，长子文庙始建于汉、兴盛于宋，宋建中靖国元年（1101），文庙由原长子县衙西迁到现址，到了明清时期已发展成一座庞大的建筑群落，一进四院，目前保留有大成殿、金丝堂两座古代建筑和碑刻、构件等附属文物。

长子文庙的大成殿，面阔五间，进深八椽，屋顶形制为单檐歇山顶，屋顶正脊为琉璃脊兽，四坡灰瓦覆面，檐柱断面形制为方柱形，柱子上窄下宽，收分和缓舒畅。殿内梁架为厅堂式彻上露明造，殿内柱子都用木柱，内柱高于檐柱。明间梁架为四椽栿对前后乳栿用六柱，次间梁架为四椽栿对前后乳栿用五柱。与减柱法形成对比。通观整个建筑，只有柱头铺作、无补间铺作，两山、后檐斗拱形制相同，为五铺作偷心造。从斗拱形制而言，仍保留着宋、元时期建筑的风格，展示了宋元时期古建的魅力。另一处古建金丝堂位于大成殿前侧，坐东朝西，面阔五间，进深两间，属于清代遗构。今日金丝堂，可看到介绍孔子生平事迹的彩画。

长子文庙内还保留有历朝历代重修、祭拜文庙的碑刻十余通，长子县境内有代表性的古建构件若干件。一处对孔子祭拜的场所显得历史弥久，庄重严肃，与大门外来来往往的车流、人流，与日新月异的城市建设，与此起彼伏的嘈杂声构成了时代交响曲。

图为：长子县文庙内《宣圣遗像》碑

宣圣遗像：国保单位中的镇馆之宝

长子文庙的主要看点是大成殿，那大成殿的主要看点是什么？大成殿除了典型的建筑风格外，还留存一通珍贵石碑，即孔子遗像造像碑，被誉为镇馆之宝，其珍贵表现在：

一是高大威严。此石碑通体青石，通高3米，碑身高2.6米，宽0.77米，厚0.28米；碑座高0.4米，宽1.06米，厚0.62米。观之无不让人仰视，心生敬意。

二是主题儒雅。碑首篆额为“宣圣遗像”，画像中的孔子，头顶束髻、双目深邃、阔嘴隆鼻、长髯浓密、身材魁伟，双手交叉胸前，身体微微前倾，谦卑有礼、文质彬彬，君子风范。圣像衣冠整肃，线条流畅，形体端庄，刻制精细，乃艺术珍品。

三是影响深远。为祭拜孔子而镌刻画像碑，实属少见，孔子（公元前551年-公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

孔子是当时社会上最博学的学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

四是款识重要。碑身阳面有明嘉靖十五年（1536）刻制的“宣圣遗像”，附有题记款识：“古传，昔有执政者过烟驿梁，其马嘶伏，策而不进，遂得以石像于桥之下。乃唐吴道子笔也。至正辛巳（1341），广东宣慰都元帅僧家奴，摹刻于广州学庠。历传已久，余于长子获见此像，覆命工勒于石。明嘉靖丙申（1536）秋，梁进士文林郎郾城后学徐固谨识”。

我们今天解读一下文字大意，“古传，昔有执政者过烟驿梁，其马嘶伏，策而不进，遂得以石像于桥之下”，意思是古时候有一个当官者，他的车马路过一水上的桥梁时，他的马突然鸣叫着跪了下来，不再前进。他的随从拿起鞭子抽打了好几下，马还是退而不前。于是他命令手下人看看四周有什么情况，结果有人在桥下找到了一通孔子石像。

“乃唐吴道子笔也”， 意思是明显告诉大家，《宣圣遗像》乃是盛唐时期的名家吴道子所作，说出了孔子像具有很高的艺术价值。

“至正辛巳（1341），广东宣慰都元帅僧家奴，摹刻于广州学庠”， 意思是僧家奴是元明之际的蒙古族山西名人，在山西有着很高的名望，是他把孔子像摹刻到广东沿海等地的学府。

“历传已久，余于长子获见此像，覆命工勒于石”，意思是孔子像从成像的那一天到现在已很久了，徐固我在长子看到此像，命令工匠将孔子像摹刻在石碑之上。

“明嘉靖丙申（1536）秋，梁进士文林郎郾城后学徐固谨识”，意思是当时的长子县令徐固（今河南漯河市郾城区人）郑重记录叙述这件事情的始末。徐固，清正廉洁、爱民如子，他一生“从道不从君，从义不从父”，他死后被供奉在文庙的名宦祠中，深受长子人民拥护爱戴。

五是附文大气。如果说碑阳孔子像以高大威严著称，那么碑阴所附的文章则显得大气潇洒。碑刻阴面镌刻明嘉靖十年（1531）《御制正孔子祀典说》，碑文17列，共930余字，是嘉靖皇帝专为更正孔子名号与祭祀礼仪而撰写的一篇文章，也可以说这是一通圣旨碑，有重要的历史研究价值。

古县文脉：厚重悠长弦歌远

文庙是中国传统社会的精神殿堂，儒家文化的传承载体。千百年来，儒家思想塑造了中国传统社会的价值观，影响了一代代中国人。 长子县作为千年古县，历史厚重，在长期的历史传承中，形成了祭拜孔子的优良传统，并兴建了规模较大的祭祀场所——长子文庙，按照县志记载，大致的建筑有：中轴线上依次有棂星门、泮池、大成门、大成殿、明伦堂、敬一亭；东北有尊经楼、崇圣殿、御制阁；西北有教谕署；一进院东西厢房为名宦祠与乡贤祠；二进院东西厢房为金丝堂与诗礼堂；三进院东西厢房为东斋与西斋；四进院东侧为神厨院。文庙东院为训导署办公地。

在长子历史上，长子文庙经历过多次修缮。宋金交替之际，文庙遭到破坏，一片荒芜。承安三年（1198年），主簿焦日隆主持重修文庙，县志中记载“崇其堂室，竣其墙仞、阶垣瓷砌，宛然一新”。金元交替之际，文庙再度荒废。元中统年间（1260年），县尹马德 开启文庙重修工程，到至元8年（1272年），县尹刘谦完成了，至正九年（1349年），县尹吕克明重修文庙，文庙在元一朝较为兴盛。自明洪武二年（1369年），到崇祯十四年（1642年），长子文庙历经多次重修，建筑规模不断扩大。特别是弘治三年（1490年），知县王泽大修学宫，县志总结王泽之功绩——“创者非溺于风水，各适其宜也；建者非侈于造作，各因其蔽也”。明清交替之际，文庙多处建筑毁于兵火。1996年，长子文庙被列为全省第三批重点文物保护单位。2019年，长子文庙被列入全国第八批重点文物保护单位。

长子文庙，从历史中走来，在历史上辉煌！（王帅）

原标题：长子文庙里的孔子画像碑