2005年秋，平顺中学校园里要搞点小建设。施工时的一个夜晚，挖掘机一铲下去，挖出了一通埋在地下的石碑。清理后，发现这竟是隐身了不知道有多久的平顺县文庙前的下马碑。

图为：平顺县文庙前的下马碑

下马碑在古时候一般为遵皇帝谕令，刻立在宫殿、文庙（孔庙）、重要人物宅邸或坟墓前。古代君主以儒学治国，以尊师为第一要义。所以明清时期文庙前东、西两侧，一般都有下马碑。

目前所知，最早的下马碑是立于金明昌二年（1191），金章宗诏令在曲阜孔庙前置下马碑，上刻“官员人等至此下马”，文武官员、庶民百姓从此路过，必须下马下轿，以示尊敬，就连皇帝祭祀孔子也要下辇而进，可见孔庙的尊严。下马碑是一种谕令碑，即碑文等同于帝王口谕，是一种封建社会等级礼仪的象征。明宪宗成化十六年（1480），有“过孔门者皆下马”之命。清康熙二十九年（1690），皇帝下旨“饬谕官兵人民经过文庙务须下马，并禁学宫放马污践。”

下马碑

平顺县文庙的下马碑，就是清康熙二十九年（1690）朝廷再次申令在文庙前左右竖下马碑之后，于次年立起来的。此事在清康熙版《平顺县志》中有记载：“康熙三十年（1691），奉旨，文庙外各立下马碑，现任杜公讳之昂，捐赀雇工，独力创建下马碑二座”。

在平顺中学建筑工地发现的下马碑，高2.1米、宽0.8米，右上角有一个约30厘米高、20厘米宽的缺口，好在没有影响到正面碑文。正面碑文楷书， 内容为“康熙三十年二月内奉旨：文武大小官员以及兵民人等至此下马。平顺县知县杜之昂立石”。

一般说到下马碑，很少有人说下马碑背面的内容，好像不存在一样，这种理解事实上是错的。平顺县的下马碑在后来当作一块石头使用的时候，不仅凿去一个角，还在背面的右半部分凿下去3到4厘米，使整块碑形成高低不平，类似一步台阶，给碑造成了不可逆的损坏。没有锻凿的那一部分可以明显地看到碑文，额题应该是六个字，遗留下来的一半可以辨认出“碑记”两个字。碑文的右边部分被凿去，左半部分残留可隐约认出“旨下马亦不许□，旨为事理乃”等文字。

平顺下马碑是在什么时间被重复使用，造成损坏的，现在无法做出确切的定论，可以肯定的是最近挖出时就是这样的状况。可幸也可惜。

立下马碑的知县杜之昂，河南扶沟人，是平顺县历史上少有的一位名宦。一般人不了解平顺历史，也不会刻意去记忆一个平顺历史上的知县，但是走过长治到平顺高速公路的人大多会记得有一座杜公岭隧道。

杜公岭原名龙盘山，是阻隔在平顺县到长治市之间的一座绵延几十里的大山。在杜之昂来平顺上任以前，这里就有一条人行小路，尽管曲曲弯弯“崎岖异常”，因为距离最近，成为时人从平顺县前往潞安府的一条主要道路。杜公上任第二年，即“捐赀雇匠，煮粥供役”，将人行小道整修成了可通骡马的官道。人们为了纪念杜之昂的功绩，即把“龙盘山”改称为“杜公岭”。

杜公在平顺的功劳很多，对当时平顺教育基础和环境的改善及发展作出的贡献尤为突出。主要表现在为形成尊师重教的意识，于康熙三十年（1691）在平顺文庙前设立下马碑两通；为改善社会风气，于康熙三十二年（1693）在平顺文庙与县治之间创建文昌宫一座；第三，为振兴文风，“广立义学，以教民间子弟”。

平顺新发现的下马碑，碑文显示立碑时间及立碑人和康熙版《平顺县志》记载完全符合，可以确定此碑就是原立在文庙前的下马碑无疑，可惜的是只找到了一通。

谁也没想到，这一通新出土的下马碑，在平顺县文化界引发了一起关于平顺文庙之争的公案。

文庙之争

2012年10月，平顺中学出版印刷了一本关于平顺中学校发展历史的志书《东藏学府志》。在书中扉页后便是“平顺学宫图”，之后为“序”，“序”后紧跟着的便是下马碑照片。然后在“概述”中叙述了平顺县学、东藏书院、平顺县立第一高小、平顺中学之间的关系和发展历程。其中非常详细地写了平顺文庙在明万历年间迁建的经过，明确说明了文庙迁建到的地方就是现在平顺中学这一块儿，原来的东藏寺东山脊。

当然，这不能空口白牙，信口瞎诌，还得找出些依据。书中尽管没有说直接物证就是在此地发现的下马碑，但如果不是在这里发现了下马碑，写起来估计也不会这样理直气壮。更何况，在康熙版《平顺县志》中还可以找到模棱两可的话语。

王升辇说：听说夏言最初设立平顺县的时候，规划建设北城在北山的山顶，东城在东藏寺东边的山岗上，并将南关全部包括进来。但因时间紧迫，便“芟烦就简”，建成了只有一条短短东西街道的小城。潞安知府刘复初精通风水，看了平顺县城布局之后，说整个潞安府八个县的风脉，平顺最好，如果北山建北城，东藏寺东建东城，将文庙修到“东城之脊”，不说秀才举人，就是状元也会有。暂将文庙改建到“东城脊”，风水这么好，在卯年肯定就有人中举。到了天启丁卯年（1627），石怀玉果然中了举人。

知府刘复初说将文庙修到“东城之脊”，平顺人就能考中秀才举人乃至状元；王升辇说将文庙改建到“东城脊”，在明天启丁卯年（1627），平顺青羊里人石怀玉果然中举。王升辇是谁？县志中为什么记录他说的话？

王升辇，平顺县王庄里人，清顺治七年（1650）岁贡，曾任宁武府训导、代州学正等小官。王升辇学习好，当老师收学生，成就也不小，就是参加“高考”一直落榜，参加九次秋闱，都没考上举人。但是他“性情温厚，气度端凝”，在地方上声望很高，名扬府八县。所以在康熙三十二年（1693），知县杜之昂主持编修《平顺县志》的时候，就将王升辇的话记在了“县志”中。

知府刘复初说的“东城之脊”是指东藏寺之东山岗上，王升辇说的“东城脊”是哪里？这点是有疑问的，所以说“县志”中的话模棱两可。平顺中学在编纂《东藏学府志》时把王升辇说的“东城脊”自然认为是东藏寺之东山岗上，作为书证，又有下马碑作为物证，于是便有了文庙旧址在平顺中学这一块的说法。

《东藏学府志》之书一出版，平顺文化界便有人觉得书中所言不对，文庙不是在东藏寺之东。理由呢？

第一，平顺县城的文庙作为县城内较大的一组建筑群，位于现在平顺宾馆北楼位置，在二十世纪60年代才被完全拆除，许多老人还记得这事，肯定不会有假；第二，康熙版《平顺县志》中无论旧城图还是新城图，文庙均标注在县城东门之内，而东藏寺远在县城东门之外；三是，康熙版“县志”中《平顺县改建儒学碑记》记载，改建文庙之地，“东城垣右”“面对秀峰”“背依峻岭”“坐北向南”，这些条件并存，现在平顺中学这块地方不能完全满足。

如果平顺县的下马碑在平顺中学之外的任何一个地方发掘出来，可能就不会出现后来平顺文庙之争这件事。但是这通下马碑偏偏在平顺中学校园里的建筑工地被挖出来了，也很难说不是天意。

文化界人士推测，这通下马碑应是二十世纪五六十年代拆除文庙时，被运送到平顺中学做了门槛石，且根据实际需要被切除了一角。推测只是推测，不是事实，保不齐就是瞎推测，是错的。

不过，《东藏学府志》中直言“奉康熙谕旨在通往文庙的路口立康熙谕旨碑（民间俗称下马碑）1通”，也是罔顾事实，明明康熙版“县志”中确实记载为“创建下马碑二座”。

古时候的事，我们都没有经历过，大胆假设，小心求证，是可以的。如果有考古发现，那是最好的，但可遇不可求。更好的办法是去浩如烟海的古代历史文献中抽丝剥茧，慢慢探索，在不断地探索中发现。（马红星）

原标题：一通下马碑，引出的一起平顺文庙之争