内王村是一个有故事的村庄。关于内王村的由来，据县志记载：西汉末年，王莽追杀刘秀，当地农夫将其掩藏于犁沟，以“土内藏王”之意，故得名内王。内王村名，据现有资料考证最早见于金大定二十五年（1185）立于宝云寺中的一通碑刻。碑上刻有一首小诗，题目为《过内王村》，诗曰：

东山佳致未能忘，细马双驰窈窕娘。

无数隔篱村舍女，半遮娇面看红妆。

这首小诗清新亮丽，好似一幅迷人的乡村油画，穿越千年映入我们眼帘。诗的作者为张格，号盘西野老，时任金代潞州节度副使。诗的题目为“过内王村”，说明诗人此行的目的地肯定不是内王村。诗人要去哪儿？从碑刻另一首小诗标题“乙巳仲春中休日游宝云寺”中可以看出，原来他们此行的目的地是内王宝云寺。

图为：宝云寺大殿砂石柱

典籍中的宝云寺

宝云寺位于内王村右侧潜龙山下。据明《潞州志》介绍：相传唐明皇潜潞邸时，九日与郡官登壶关（今上党区）山，有紫云见东北，光彩照日，后人因以名山，山曰潜龙，寺曰宝云。清乾隆版《长治县志》记载：“宝云寺，在内王村。后魏永平二年建。”后魏永平二年是公元509年，掐指一算，宝云寺距今已有1500多年的历史了。

宝云寺为上党地区一方名胜。其创建于后魏永平二年，历代均有修葺。史料记载，历史上的宝云寺曾进行过数次修缮。一次是在宋太平兴国三年，一次是在金天会五年，一次在宋天禧三年（1019），一次在大清康熙二十五年（1686），一次在清乾隆四十二年（1777），一次在清道光五年（1825）……大宋天禧三年，历任代州军事推官、将仕郎、试秘书省校书郎等职的张仪凤为宝云寺撰《上党县潜龙山宝云寺记》。文中，详细描写了宝云寺周边的地形地貌，“斯地也，东祭仙师之灵泉，以南北沟渎为限约；南潮淘源之清水，用东西涧作津涯；西接尝五谷之神祠，凭分水岭为界道；北靠龙山炎帝之庙貌，准横罡而作奥区。”

金天会五年，宝云寺在住持法渊的张罗下，进行了大规模重修。据碑文记载，李氏家族中一个叫李谅的捐资新建了五间大佛殿，立碑者为荫城李植。有好事者请来紫云居士张曦，请他撰写了一篇《潜龙山宝云寺新建佛殿记》，专门记录了此事。大清康熙二十五年（1686），宝云寺在僧人觉省的主持和荫城李挺的资助下得以重修水陆殿。壶关援贡生候选州同知平良撰《宝云寺重修水陆殿并金饰佛像记》。清乾隆四十二年，宝云寺在当地缙绅、先生、贤人、君子的大力资助下又得以重修。

图为：宝云寺古井

图为：宝云寺石槽

宝云寺与明惠大师

在上党地区，宝云寺应该算是创建较早的一所寺院。创建之初，宝云寺不叫宝云寺，称华严禅院，是一座主要以弘扬《大方广佛华严经》的佛教寺院。后来因为种种原因，寺院荒废了。

时间到了大唐乾符四年（877），山西潞州发生了一件匪夷所思的命案：时任黎城延庆禅院住持的大唐高僧颜举，被一个叫保广的贼寇杀害了。关于这段历史，一是刊于后唐唐兴三年（932）的《潞州紫峰山海会院明惠大师铭记》（今在平顺霓虹村）。一是刊于大宋天禧三年（1019）宝云寺的一通《上党县潜龙山宝云寺记》，碑曰：“其寺名华严禅院。自隋唐至我皇宋，其间仅五七百年，或以兵革灾驰，封疆割据，缁黄避难，因而废焉。先是乾符中渌水山寺僧明惠大师法讳举，当时有府公李瑸尚书，乃空门之大雄者也。闻师有高行备法，驾盛威仪，请居止于延庆禅寺。所有师之功德基业，寻刊于所请之院，迄今存焉。洎师迁化之后，有弟子元镜将灵骨收舍利，起塔于本山……”

原来，明惠大师死后，他的弟子将其灵骨收起，奉命在潞州境内修建两座了舍利塔。一座由其弟子崇昭等建于黎城虹霓村（今平顺虹霓村）海会院；一座由其弟子元镜建于上党县（今上党区）潜龙山华严禅院。华严禅院明惠大师舍利塔建成之后，时任上党县令的王铤还专门到延庆禅院请求，拨一名高僧到华严禅院任住持。大宋太平兴国三年（978），皇帝恩准，礼部特敕赐华严禅院为宝云寺。

图为：宝云寺涵洞

诗人眼中的宝云寺

宝云寺是一个佛教圣地，也是上党地区一处风景名胜。它迎来送往过很多达官贵人，也吸引过很多文人墨客光临此地。

金大定十八年（1178），时任潞州节度副使的张格携随从骑马从潞州出发，来游宝云寺。当时，张格的书法和诗名已经名闻上党。宝云寺住持净通和尚听说张节度副使要来宝地，早已研磨铺纸恭候他了。张格在饱览了宝云寺的壮丽和美景之后，欣然挥毫泼墨题诗两首，其一为：

万树阴森荫宝云，山如燕尾势齐分。

岩开锦绣春深见，林响笙簧夜静闻。

坐久炉香犹宛转，梵铃花雨尚缤纷。

主人若许来归老，同伴苍官与此君。

大明万历九年（1581）的一个春天，宝云寺又迎来两位重要的贵客。一位是大明皇室沁水康僖王朱珵堦，他是明太祖朱元璋的九世孙，工诗好士，著有《沧海披沙集》十三卷；一位是诗人吕时，号甬东山人，著有《甬东山人稿》七卷。

吕时一名时臣，字仲父，宁波鄞县人。他早岁便很有诗名，因躲避仇家浪迹四海，寄食在一些王公贵府。因他诗名远扬、为人正直，被诸王所重。来上党之后，吕时寄居在沈王府，整日陪王府的一些达官贵人游山玩水，唱诗酬和。

这一天，吕时陪同沁水王康僖王朱珵堦光临宝云寺。与他们同行的还有一个名叫杨文学的人，自称是宁王后裔，整日混迹在王公贵族间吃喝玩乐。他们一行在饱览宝云寺的美丽景致后还不尽兴，索性在宝云寺住了下来。那夜，吕时诗兴很浓，赋诗一首记录了此事。诗的题目为《陪沁水王杨文学雨中宿潜龙山宝云寺》。诗曰：

晓色紫岩下，山深署不开。

龙峰千截口，鸟道百崇徊。

碑断唐文髓，松柏口客恢。

雨碧润石壁，天翠湿楼台。

香雾莲花出，寒泉石骨来。

晨钟伴谷鸣，暮鼓迎春归。

鉴碑纪年月，清秋许再陪。

大清乾隆年间，长治县一个名叫田兆熊的岁贡也来宝云寺一游，并且还在宝云寺借宿一宿。为此，他还专门吟诗一首记录了此事，诗曰：

一梦今将六十秋，雪泥鸿爪任勾留。

昔年榻下潜龙寺，此日居傍拱翠楼。

……

时光荏苒，宝云寺的晨钟暮鼓迎来送往着一天又一天，也迎来送往着一批又一批光临此地的文人墨客。幸运的是，宝云寺也在诗人们的生花妙笔中永驻历史的长河。

寻访宝云寺遗址

史料记载宝云寺位于上党区内王村。其实，过去内王村还有一个下辖自然村叫藏龙（藏龙村今并于荫城）。村名古而有之，取卧虎藏龙之“藏龙”二字。

一个春日，在藏龙村王国强书记的带领下，笔者小心翼翼地踏足这片宝地。今天的宝云寺遗址一片荒芜，野草疯长，似乎想淹没宝云寺的一切……

昔日，宝云寺坐北朝南建于潜龙山腰，一进三大院，规模宏大。地势南低北高，依次建有山门天王殿、菩萨殿、罗汉堂、水陆殿、大佛殿等。其中第三院大佛宝殿面阔五间，进深六椽，歇山重檐，飞檐挑角，雕梁画栋，金碧辉煌，雄伟异常。

宝云寺创建于后魏，宋金时期达到鼎盛，明清逐渐衰落，但屡优修葺。中华人民共和国成立前夕，晋冀鲁豫边区军工处在宝云寺遗址兴建太行山化学第九制药厂，将宝云寺的围墙、厢房拆掉，用拆下的砖瓦檁椽石料建了工棚。公社化时，荫城公社在山上兴建“万鸡山”养鸡场，再次将宝云寺遗址进行了彻底的破坏。今天的宝云寺遗址，远远望去，几间低矮的平房隐藏在潜龙山半腰，不知是制药厂厂房还是养鸡场员工宿舍。

据王国强书记介绍，过去宝云寺周围还有二仙庙、三圣堂、山嵕庙、狼神庙、古寨、密道、石窟、百泉寺等名胜古迹。昔日，潜龙山古木参天，溪水长流。山上遍地白皮古松，有一人合抱之粗，只可惜过了几次山火，古木大都焚毁。不过，山上至今溪水长流。在王国强书记的带领下，我们寻找到一口当年宝云寺和尚饮水的古井。山上的溪水流入古井，至今供着全村人饮用。此外，我们还在荒草丛中发现一块硕大的赑屃碑座。碑座雕刻精美，重约一吨。很难想象，上面该立有一块多么高大的石碑！

仔细寻觅，宝云寺遗址以及藏龙村周围还散落着大量瓦片、砖块、柱础、残碑等宝云寺遗迹。尤其是三进院的大佛殿西侧，还巍巍屹立着几根高约两丈的砂石石柱，仿佛直插云霄，穿越千年屹立不倒。大殿周围，还遗留有很多硕大的砂石柱础。从这些石柱和柱础的距离和方位，可以大致想象出当年大殿的轮廓。遥想当年，宝云寺大佛殿由数十根这样的石柱支撑起来，是何等的雄伟壮丽！

在宝云寺山门附近，还遗留有一处溪水涵洞。洞口全部用磨平的砂石砌就，宽约一米，高约一点五米，古朴而端庄。洞口上方，镶嵌着一块砂石雕刻的龙头，虽然龙头断了半截，但眼睛和牙齿依然栩栩如生、虎虎生威，似乎仍在诉说当年诗人眼中宝云寺“香雾莲花出，寒泉石骨来”的美丽景致！（靳波）

原标题：内王村有座宝云寺