黎城县有块“勤政碑”
发布时间: 2022-01-29   |  来源: 上党晚报
 
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明万历年间,黎城知县王永福所立的《莅官总要》碑,之前已有多人撰文讲述过,如文化学者王苏陵在《廉政勤政之典范》一文中说:“原来立碑者为王永福,明万历黎城知县。他为了当好黎城的‘父母官’、做到廉政勤政给自己制定了五条行为准则。”其实,这块碑由王永福所立不假,但内容却并非他的原创,而是他从《国子先生璞山蒋公政训》一书中节录的。

在黎城县城隍庙的历代藏碑中,有一块与众不同的石碑,它其貌不扬,碑高只有135厘米,宽不过66厘米,既没有盘龙碑首,也没有龟趺底座,碑面四周也只是用万字纹作了一下简单装饰,但碑文的内容却让每位观者感到非常新奇。

此碑不同于那种庙宇里的功德碑、新建或重修碑之类,而是一块为官者立的座右铭。碑面文字七列,用楷体书写,因此极易识读。第一列为“莅官总要”四字,第二列至第六列每列均为12字,分别是:“廉洁以守自己,谦和以待士夫;忠厚以待寮友,慈祥以抚百姓;勤慎以事上司,严限以销未完;清谨以临仓库,明慎以审狱囚;缜密以防奸诈,节用以备不虞。”最后一列为落款,“万历戊午秋吉知县王永福立”。

从落款中可知,这块石碑距今已经400多年。民国《黎城县志》中记载,王永福是陕西醴泉举人,明万历四十六年(1618年)任黎城知县。万历四十六年即万历戊午年,因此不难推测,这是莅任之初的王永福在立碑以明志。县志中同时记载,接替王永福任黎城知县的是张梦鲸,于天启元年(1621年)到任。由此可以推断,王永福在黎城的任职时间不过短短三年时间。

根据王永福是陕西醴泉举人这一线索,继而在清乾隆、民国《醴泉县志》中发现,对王永福均有记载,概括起来说,即王永福于万历癸卯(1603年)科中举,曾任黎城知县,调简回籍,因逆党擅政,遂不仕,祀乡贤。

在这里需要解释一下调简回籍的意思。调繁调简是明朝官员的考核制度,凡能力与其职事繁简不相当者,于品内互调。繁指在外税粮十五万石以上之府,七万石以上州,三万石以上县及王府、三司所在地等,而下府、州、县及僻静之处则为简。

黎城地处太行山上,全县绝大部分为山区丘陵地貌,土地贫瘠。据清乾隆《潞安府志·田赋》记载,黎城县所征“本色粮六十四石八斗七升七勺,折色租课银合平顺分拔共一万六千五两八钱九分七厘,实在行差人合平顺分拔共一万七千八百十一丁。”

黎城县所上交的本色粮不要和其他富庶的地方比,就是与长治本地的县区比也差很远,不足长子、屯留、襄垣的五分之一,潞城的二分之一,即使倒数第二的壶关所征本色粮也在一百石三斗六升八勺。但就是在这样一个“简”县任职,王永福任职三年期满,初考结果却得了个“调简”,即调往比黎城还要偏远贫困的县,并且还需要解职回乡进行等待。

我们不难发现,明朝廷对王永福的考核结果与《醴泉县志》中对他的评价,以及其在黎城任上所立《莅官总要》碑的行为相比,无疑相差甚远。为什么会出现这种情况,我们只要了解一下王永福生活的时代背景,便不难理解这种现象发生的原因了。

王永福任职黎城知县时,明朝廷经过东林党争,言官中已经没有正直之人。万历皇帝不理朝政,内阁首辅方从哲亲昵群小,朝中政事日渐荒疏,官员空缺不能及时补充,考选后等待任职、授命的人,至少要候职二三年,甚至四年以上,全国各地出现灾情,朝廷连奏疏都不下发。因为没有官员负责刑部,诏狱里的囚犯人满为患,不能及时得到判决遣送……此时的明朝廷可以说是各部门政务全部废弛,上下级严重分离脱节。

反过来,我们再看王永福所立之碑。《莅官总要》即居官要领之意,用十句话分别对廉洁从政、待人处事、勤谨工作等方面做了具体论述。

“廉洁以守自己”,廉洁是为官者的行为准绳,也可以说廉洁是对为官者最好的保护。《莅官总要》将廉洁挺在前面,足见古人对廉洁这一优良品行的重视,同时亦说明坚持廉洁为官之不易。

“谦和以待士夫,忠厚以待寮友,慈祥以抚百姓,勤慎以事上司”,为官一方,与上下级及士夫百姓之间的关系如何处理?谦和、忠厚、慈祥、勤慎八个字四个词,但这四个词又不能分开来看,而应四位一体结合着应用。

“严限以销未完”,俗话说“今日事今日毕”,对待工作应严格按照要求在规定期限内完成。

“清谨以临仓库,明慎以审狱囚”,古时县令一级的官员,职责虽繁,但主要职责不过收取赋税和审理案件两件事情。因此,对仓库中的货物不仅要做到账目清楚,而且在态度上要始终保持小心谨慎。同样,因为“人命关天”,断讼审案时必须明察秋毫,周密而慎重,以免造成冤假错案。

“缜密以防奸诈”,只有周密细致的防范,才能避免奸诈之徒对自己的欺骗和攻击,不影响自己对事情的独立判断。

“节用以备不虞”,要勤俭节约,用充足的物资储备以预防和应对不测之灾。

这十句话,今天看来仍不过时,对为官者仍不失借鉴意义。值得一提的是,《莅官总要》并非黎城知县王永福的原创,而是他从《国子先生璞山蒋公政训》一书中节录的。此书由明嘉靖年间官至云南巡抚的蒋廷壁所著,本是其给儿子的家训,除《莅官总要》外,尚有谨始类、治巳类、处人类、御下类、治体类等,专门讨论地方行政的具体程序。

古人讲究择善而从、见贤思齐。身处乱世的王永福在到任之初,尚且能够将书中学到的知识,立碑以记,除去《莅官总要》本身所蕴含的智慧外,这种将书本理论应用于实践,刻碑立石阐明心志,主动接受大家监督的做法,同样值得今人学习与借鉴。(陈慧岩)

原标题:黎城县有块“勤政碑”


[编辑:邢璐霞]

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黎城县有块“勤政碑”

明万历年间,黎城知县王永福所立的《莅官总要》碑,之前已有多人撰文讲述过,如文化学者王苏陵在《廉政勤政之典范》一文中说:“原来立碑者为王永福,明万历黎城知县。他为了当好黎城的‘父母官’、做到廉政勤政给自己制定了五条行为准则。”其实,这块碑由王永福所立不假,但内容却并非他的原创,而是他从《国子先生璞山蒋公政训》一书中节录的。

在黎城县城隍庙的历代藏碑中,有一块与众不同的石碑,它其貌不扬,碑高只有135厘米,宽不过66厘米,既没有盘龙碑首,也没有龟趺底座,碑面四周也只是用万字纹作了一下简单装饰,但碑文的内容却让每位观者感到非常新奇。

此碑不同于那种庙宇里的功德碑、新建或重修碑之类,而是一块为官者立的座右铭。碑面文字七列,用楷体书写,因此极易识读。第一列为“莅官总要”四字,第二列至第六列每列均为12字,分别是:“廉洁以守自己,谦和以待士夫;忠厚以待寮友,慈祥以抚百姓;勤慎以事上司,严限以销未完;清谨以临仓库,明慎以审狱囚;缜密以防奸诈,节用以备不虞。”最后一列为落款,“万历戊午秋吉知县王永福立”。

从落款中可知,这块石碑距今已经400多年。民国《黎城县志》中记载,王永福是陕西醴泉举人,明万历四十六年(1618年)任黎城知县。万历四十六年即万历戊午年,因此不难推测,这是莅任之初的王永福在立碑以明志。县志中同时记载,接替王永福任黎城知县的是张梦鲸,于天启元年(1621年)到任。由此可以推断,王永福在黎城的任职时间不过短短三年时间。

根据王永福是陕西醴泉举人这一线索,继而在清乾隆、民国《醴泉县志》中发现,对王永福均有记载,概括起来说,即王永福于万历癸卯(1603年)科中举,曾任黎城知县,调简回籍,因逆党擅政,遂不仕,祀乡贤。

在这里需要解释一下调简回籍的意思。调繁调简是明朝官员的考核制度,凡能力与其职事繁简不相当者,于品内互调。繁指在外税粮十五万石以上之府,七万石以上州,三万石以上县及王府、三司所在地等,而下府、州、县及僻静之处则为简。

黎城地处太行山上,全县绝大部分为山区丘陵地貌,土地贫瘠。据清乾隆《潞安府志·田赋》记载,黎城县所征“本色粮六十四石八斗七升七勺,折色租课银合平顺分拔共一万六千五两八钱九分七厘,实在行差人合平顺分拔共一万七千八百十一丁。”

黎城县所上交的本色粮不要和其他富庶的地方比,就是与长治本地的县区比也差很远,不足长子、屯留、襄垣的五分之一,潞城的二分之一,即使倒数第二的壶关所征本色粮也在一百石三斗六升八勺。但就是在这样一个“简”县任职,王永福任职三年期满,初考结果却得了个“调简”,即调往比黎城还要偏远贫困的县,并且还需要解职回乡进行等待。

我们不难发现,明朝廷对王永福的考核结果与《醴泉县志》中对他的评价,以及其在黎城任上所立《莅官总要》碑的行为相比,无疑相差甚远。为什么会出现这种情况,我们只要了解一下王永福生活的时代背景,便不难理解这种现象发生的原因了。

王永福任职黎城知县时,明朝廷经过东林党争,言官中已经没有正直之人。万历皇帝不理朝政,内阁首辅方从哲亲昵群小,朝中政事日渐荒疏,官员空缺不能及时补充,考选后等待任职、授命的人,至少要候职二三年,甚至四年以上,全国各地出现灾情,朝廷连奏疏都不下发。因为没有官员负责刑部,诏狱里的囚犯人满为患,不能及时得到判决遣送……此时的明朝廷可以说是各部门政务全部废弛,上下级严重分离脱节。

反过来,我们再看王永福所立之碑。《莅官总要》即居官要领之意,用十句话分别对廉洁从政、待人处事、勤谨工作等方面做了具体论述。

“廉洁以守自己”,廉洁是为官者的行为准绳,也可以说廉洁是对为官者最好的保护。《莅官总要》将廉洁挺在前面,足见古人对廉洁这一优良品行的重视,同时亦说明坚持廉洁为官之不易。

“谦和以待士夫,忠厚以待寮友,慈祥以抚百姓,勤慎以事上司”,为官一方,与上下级及士夫百姓之间的关系如何处理?谦和、忠厚、慈祥、勤慎八个字四个词,但这四个词又不能分开来看,而应四位一体结合着应用。

“严限以销未完”,俗话说“今日事今日毕”,对待工作应严格按照要求在规定期限内完成。

“清谨以临仓库,明慎以审狱囚”,古时县令一级的官员,职责虽繁,但主要职责不过收取赋税和审理案件两件事情。因此,对仓库中的货物不仅要做到账目清楚,而且在态度上要始终保持小心谨慎。同样,因为“人命关天”,断讼审案时必须明察秋毫,周密而慎重,以免造成冤假错案。

“缜密以防奸诈”,只有周密细致的防范,才能避免奸诈之徒对自己的欺骗和攻击,不影响自己对事情的独立判断。

“节用以备不虞”,要勤俭节约,用充足的物资储备以预防和应对不测之灾。

这十句话,今天看来仍不过时,对为官者仍不失借鉴意义。值得一提的是,《莅官总要》并非黎城知县王永福的原创,而是他从《国子先生璞山蒋公政训》一书中节录的。此书由明嘉靖年间官至云南巡抚的蒋廷壁所著,本是其给儿子的家训,除《莅官总要》外,尚有谨始类、治巳类、处人类、御下类、治体类等,专门讨论地方行政的具体程序。

古人讲究择善而从、见贤思齐。身处乱世的王永福在到任之初,尚且能够将书中学到的知识,立碑以记,除去《莅官总要》本身所蕴含的智慧外,这种将书本理论应用于实践,刻碑立石阐明心志,主动接受大家监督的做法,同样值得今人学习与借鉴。(陈慧岩)

原标题:黎城县有块“勤政碑”