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走进一个村子，首先想到的可能是土地、农耕、粮食以及胼手胝足的农民，这些朴实的事物或许与阳春白雪没有直接的关系，但你不得不承认，农耕、土地该是人类厚重而博大的基础吧，人类借此生生不息，然后才从伟大的头脑里孕育出思想、文化、艺术等瑰丽的花朵。

南流村是潞城区一个山环水绕的小山村。村里的负责人先带我们去看的就是一个和农耕有关的老农具。我猜他对村子里存有古老的遗迹而深感自豪，那是具有历史和文化价值的东西，可以让一个平凡的小村子顿时有了深度。我们跟着他爬上一个小山丘，然后围起来，经他指点，一起低头看地上。没错，这个老农具是嵌在地上的，就着一小块石山凿刻出来的。圆环套着圆盘，隔着一个宽槽，一个细槽，凹凸阴阳，外圆内方的石器。负责人说这叫碓磨，近似于碾子又不是碾子，它是碾子的前身，是农具，是老百姓用的实实在在的工具。

同时从这盘凿在地上的碓磨还可以推断一下南流村的历史呢，村里的人们认为碓磨是半坡时期即新石器时代晚期的东西。那就是五六千年前的事了，历史这么久远，乍一听，很叫人吃了一惊，做梦都做不到那么远的。然而认真琢磨一下，也不是不可能，因为有文献可以参考。《黄帝内经》曰：“断木为杵，掘地为臼，以火坚之，使民舂粟。”我们脚下的碓磨明明白白掘在地上，那么追根溯源，南流村一带至少在先秦时期已有人烟了，最初凿于新石器时代的说法也不是没有一点影子。我想象古老的农人们短衣布巾，甚至衣衫褴褛地，弯着腰，推着石磙子，围着碓磨一圈儿一圈儿，辛苦地碾着他们种的粟、稻、黍、菽以及麦，直到皮壳乍溅，籽粒纷涌。为了劳动方便，说不定把短衣的一角都要掖到腰带里去了。

碓磨的外槽道粗而宽，负责人说是用来初步加工，碾出来的是粗粮，内槽道细了一圈儿，显然是进一步的加工，那出来的就是细粮喽。多少年过去了，碓磨的槽道都磨光了，落满了沙土，磨盘崩裂、风化，石缝间数株纤细油绿的小草则生机勃勃——它们可是今年的春风吹而又生的。

《黄帝内经》里掘地为臼的石臼也活生生的呈现在我们眼前，在这碓磨两步开外，和碓磨相伴似的，一眼石臼深深地就地凹了下去，直径约有三四十公分，深度大概也有三四十公分吧，显然是“使民舂粟”的，这也再次佐证南流村的悠久历史。

现在七月的炎阳热烈地炙烤着南流村和我们，许多许多年前，同一个太阳也应该炙烤着这块土地上劳动的先民们，这些胼手胝足的人绝不会想到几千年后，劳他们筋骨的碓磨和石臼被先进的时代奉为旧迹，一群衣食无忧的后人在炎阳下围观讨论——那块破损了的石头是不是碓磨的滚子……是椎磨、锥磨还是碓磨？也可能是古老的水碾子？以前这一带可是大水汪洋的……

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在南流村村南，浊漳河西岸悬崖峭壁之上，有个石灰岩自然溶洞，远远望去，洞口像个巨大的蛤蟆无声地张着嘴巴，风餐露宿，再也合不上了，人们遂命其名为蛤蟆嘴。蛤蟆嘴距地面约三十多米，要想进洞须先拾阶而上，再沿着步道，依着山壁，上上下下，渐转而折。这些步道、栏杆、石阶当然是后来修建好的，为人们观瞻之便。

人们去蛤蟆嘴不是为了参观洞里的岩溶地貌，而是去追寻一段历史。

早在上世纪三四十年代，南流村一带的浊漳河水域比现在宽广多了，水势也浩大多了，水流汤汤，漫到了荒蛮的山腰。那时的蛤蟆嘴距水面只有三四米，洞口杂草丛生，荆棘密布，是个极为隐秘不易发现的小山洞。因此在抗日战争时期，蛤蟆嘴非常适合召开秘密会议，富有勇气和血性的人们一次次攀过崎岖难行的山路，到这个重要的小山洞里商讨抗敌大计，蛤蟆嘴是南流村党支部的诞生地，也是潞城县第一次党员代表大会筹备会的召开地点。

蛤蟆嘴其实并不大，洞内空间低矮狭小，大概能容十数人吧，一个石块垒成的台子低低地伏在洞的一边，像一盘炕，炕上至今还放着一张简陋的小方桌。这张小桌子的使命不言而喻，有人伏在上面，记录会议的重要事宜。在洞的另一侧，依着洞壁，地面上有一大块儿更低的天然凸起，仿佛天生的座位，上面放着几个蒲团。也许你看过这样的画面吧，深夜的洞里，一灯如豆，英勇的人们聚在灯下，目光在黑暗里灼灼发亮，心向光明。

如今我们循着前辈的足迹，走着方便多了的步道，攀上蛤蟆洞，心怀崇敬，却无论如何是体会不到当年的艰难困苦和坚定的，就算围坐炕上，就着小桌子也点一盏灯，再就地坐坐蒲团，也只能听着轻风悠然吹进洞里，吹过流淌的浊漳河——生活宁静祥和，这正是前人用流血和牺牲换来的，为我们换来的。

南流村还有一个足以让人们铭记的地方是藏粮洞。据说历史也很久远，标牌上说能追溯到春秋战国时期一个叫潞子国的，是此国储藏财宝和粮食的地方。后来延续到唐宋时期仍作藏粮之用，叫义仓。直到抗日战争爆发，义仓转而成为抗敌的藏粮洞。

走在通往藏粮洞的山沟里，让我惊异的是沟两面的山坡，沙土掺杂着碎石，看起来松散脆弱，随便一摸，沙石便簌簌落下，让人担心一阵大风雨过后，山坡恐怕就此坍塌了。那么，山崖上的藏粮洞建成于春秋时期这个说法由此多少有点可信，经过近两千八百年的风雨侵蚀，大山才可能风化得如此严重吧？想来在上世纪三四十年代，这山沟应该也结实不到哪里去。南流村负责人说，彼时的人们攀着竹梯，也顺着崖壁上的藤条，攀上半山腰去藏粮，其中的辛苦和危险简直叫人不能想象。

我们在沟里参观，整道山沟草木茂盛，光线阴翳，几只黑褐色的蝴蝶上下翻飞，像是一点一点的旧时光，在我们眼前缓缓闪现。也或许是我们误入了旧时光，在这道山沟里，时光本来是停止的，只是当年攀爬山崖运粮藏粮的人已经不在了。如果人有来生，希望他们将来快乐地过着他们曾流血奋斗争取来的好生活。

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小村子依山并不稀奇，我去过好几个深山里的小村子，而南流村不同的地方在于依山还伴水。小村子水源可谓丰富，除了浊漳河，还有多股清泉水，泉眼密布，汩汩不绝，这在太行山上实在是少见的。

且说声泉。那是一滩用河卵石围起来的沙地，不大，圆圆的，在烈日下像被煮沸了似的，扑扑地，不断冒着水泡——沙地下掩藏着无尽的辛安泉水呐。叫它声泉是因为只要有声音的帮助，地下的辛安泉水就能猛地冒起一截儿，声音越大，水泡冒得越高。追究一下原理，当然和地质有关，所谓共振、虹吸、毛细现象，但我更愿意称这种画面为前呼后应。围着声泉的游人们时不时集体大喝几声，泉水咕噜噜猛力响应，像高山上喊雨，雨就真的下起来了。真是此村一景。

南流村最好看的当属水田。蔚蓝的天空下，青绿的远山、幽绿的树丛、碧绿的田畴，绿色像海浪愈漫愈近，直逼到人的眼前。水田里大片的秧苗大概有一尺多高了，亭亭玉立，颇有江南水乡之感，叫人很想脱了鞋子，赤脚亲近一下。

水田里远远的地方有座醒目极了的红色风车，车身有点纤瘦，举着巨大的叶片，童话一般站在那里，也不知起着什么作用，看了半天也不见转动，而万一转动起来，又担心它一头栽倒。田边的一架两人多高的大水车倒是一直在勤勉地工作着，负责人细细地介绍了水车的工作原理——水车下方一道溪流潺潺地，一面推动着水车运转，同时一部分的自己趁着低势聚到水车的竹筒子里，等到车身慢慢转到高处，竹筒子一倾斜，哗啦一下，竹筒里的水悉数灌到田地里去了。完全不费人力，只要需要，大水车仿佛可以一直运转，因为那道小溪流取之不竭，用之不尽。

热情介绍的负责人年纪并不大，面庞黑红，显得健康又结实。听说南流村举行过插秧大赛，我猜他极可能是个插秧能手，一身硬邦邦的好身体，在烈日下带着我们上山下坡，健步如飞，T恤上汗湿了一大片。这是一个热爱家乡的人呐，他的介绍不一定正确，但有了“热爱”二字，就有感人之处了。

原标题：南流村记行