中国称为礼仪之邦,素重礼仪。古代“六艺”中的乐就是雅俗兼备的“乐户”礼仪细乐,上古时礼不下庶人。到唐代中叶《大唐开元礼》至宋代,下诏:凡民间婚丧等仪均以此为准绳,开始礼下庶人。乐人相当于文人,是一个特殊的阶层,演绎民俗礼仪为主线,与上党地区民俗活动水乳交融。
上党乐户起源于上党地区壶关境内(今长治壶关),广泛分布于晋东南地区。上党乐户在壶关俗称“行道家”,或作“行户家”“龟家”在中国封建社会历史上是一个独特的生活在社会底层的社会群体,自北魏时被列入另册户籍,至今延续了1000多年。上党乐户世代从事礼仪音乐,为宫廷、军旅、地方官府、寺庙服务。唐宋元明清和民国时期是上党乐户成熟兴盛的时期。
图为:乐户班社走街串巷表演
乐户是民间传统音乐都族称。以民间、民俗礼仪音乐为宗旨,按词章而动鼓乐,依调而和音,礼乐并举,雅俗兼备,吹打为主,曲目丰富,形式独特。其吹奏形式与内容分两部分。一部分以吹奏曲牌为主,服务于宫廷、衙内祭祀、寺庙迎神、民间岁时庆典、婚丧嫁娶等各种仪式的过程。曲牌通常奏有《太平鼓》《朝天子》《迎仙客》《大赐福》《大开门》《小开门》。第二部分戏曲吹奏剧种有上党梆子、上党落子、壶关秧歌、襄武秧歌、河南豫剧、河北涉县落子等。乐户的吹打历史悠久、技艺精湛,其吹打的曲调清雅动听、惟妙惟肖。打击乐、鼓腾、锣舞等形式多样,最好的绝技是鼻吹两杆唢呐。
上党乐户有三大基础:1、乐户拥有丰富的乐曲,进行戏曲仿奏。形象逼真的杂剧表演、精湛的绝技、高雅的曲调及自造独创的乐器(大小咪子)等,是其他任何音乐剧种所不可替代的;2、乐户艺术拥有广大的服务空间,早期的宫廷宴乐、礼祭,官府的春秋社祭、官宦迎送,乡间的迎神赛社,市场店铺的开业庆典,乡民的红白喜事,行业神的诞辰祭祀等;3、乐户艺术的独家经营行为,民俗曰:大赛赛三行,王八、厨师、鬼阴阳,大鼓手能坐场,小鼓手不进院,八音会不上场,这是上党地区的乡俗民规,它规范区别了乐户和八音会在社会上的职业特征。在2004年,壶关乐户班社参加碧霞宫赛社仿古大赛时,被专家发现认定“上党乐户细乐”是“一种综合我国人类学、生态学、文化学、宗教学、民俗学、古代乐舞学等多领域多学科研究的民间艺术”,有着“不可替代的学术价值”。2006年12月上党乐户班社被山西省文化厅公布为“省级非物质文化遗产名录项目”,2009年6月,以“壶关县牛府鼓乐社”为保护单位,入选国家级《唢呐艺术·上党乐户班社》非物质文化遗产名录。
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中国称为礼仪之邦,素重礼仪。古代“六艺”中的乐就是雅俗兼备的“乐户”礼仪细乐,上古时礼不下庶人。到唐代中叶《大唐开元礼》至宋代,下诏:凡民间婚丧等仪均以此为准绳,开始礼下庶人。乐人相当于文人,是一个特殊的阶层,演绎民俗礼仪为主线,与上党地区民俗活动水乳交融。
上党乐户起源于上党地区壶关境内(今长治壶关),广泛分布于晋东南地区。上党乐户在壶关俗称“行道家”,或作“行户家”“龟家”在中国封建社会历史上是一个独特的生活在社会底层的社会群体,自北魏时被列入另册户籍,至今延续了1000多年。上党乐户世代从事礼仪音乐,为宫廷、军旅、地方官府、寺庙服务。唐宋元明清和民国时期是上党乐户成熟兴盛的时期。
图为:乐户班社走街串巷表演
乐户是民间传统音乐都族称。以民间、民俗礼仪音乐为宗旨,按词章而动鼓乐,依调而和音,礼乐并举,雅俗兼备,吹打为主,曲目丰富,形式独特。其吹奏形式与内容分两部分。一部分以吹奏曲牌为主,服务于宫廷、衙内祭祀、寺庙迎神、民间岁时庆典、婚丧嫁娶等各种仪式的过程。曲牌通常奏有《太平鼓》《朝天子》《迎仙客》《大赐福》《大开门》《小开门》。第二部分戏曲吹奏剧种有上党梆子、上党落子、壶关秧歌、襄武秧歌、河南豫剧、河北涉县落子等。乐户的吹打历史悠久、技艺精湛,其吹打的曲调清雅动听、惟妙惟肖。打击乐、鼓腾、锣舞等形式多样,最好的绝技是鼻吹两杆唢呐。
上党乐户有三大基础:1、乐户拥有丰富的乐曲,进行戏曲仿奏。形象逼真的杂剧表演、精湛的绝技、高雅的曲调及自造独创的乐器(大小咪子)等,是其他任何音乐剧种所不可替代的;2、乐户艺术拥有广大的服务空间,早期的宫廷宴乐、礼祭,官府的春秋社祭、官宦迎送,乡间的迎神赛社,市场店铺的开业庆典,乡民的红白喜事,行业神的诞辰祭祀等;3、乐户艺术的独家经营行为,民俗曰:大赛赛三行,王八、厨师、鬼阴阳,大鼓手能坐场,小鼓手不进院,八音会不上场,这是上党地区的乡俗民规,它规范区别了乐户和八音会在社会上的职业特征。在2004年,壶关乐户班社参加碧霞宫赛社仿古大赛时,被专家发现认定“上党乐户细乐”是“一种综合我国人类学、生态学、文化学、宗教学、民俗学、古代乐舞学等多领域多学科研究的民间艺术”,有着“不可替代的学术价值”。2006年12月上党乐户班社被山西省文化厅公布为“省级非物质文化遗产名录项目”,2009年6月,以“壶关县牛府鼓乐社”为保护单位,入选国家级《唢呐艺术·上党乐户班社》非物质文化遗产名录。