东晋太元十一年（公元386年），鲜卑族慕容永创立西燕国，历经9年(公元386年～公元394年)，统治范围包括今山西及周边等地，建都于今长子县，其间休兵养民，畅通言路，胡汉融合，创乱世中兴。慕容永被杀后，埋葬于长子县化师山。主峰丘寺岭，在今石哲镇慕容村北的山顶建有古刹一座，创建时代不详，1939年遭日寇炮轰损毁。古刹一进两院，前院当阳殿，对向有舞台，后院有大雄宝殿，传说慕容永尸体在殿内停敛，而建有卧佛，称为卧佛殿，负责看守陵墓的亲信官兵世代居住在山下，久而久之形成村庄，即为慕容村（在长子县石哲镇境内东北）。

为纪念慕容永祭日，每年农历五月初八兴办丘寺岭庙会，会期3天，以隆重的香会活动为主，逐年衍生出非物质文化遗产展演、风味小吃、特产展销等。新中国成立后，庙会从山上转至山下的西汉村，直到今时。这是全国唯一的纪念西燕古国及慕容永皇帝的庙会，也是北方地区少有的与鲜卑族、慕容氏有关联的庙会。

历史深处的西燕王国

西晋灭亡后的100余年中先后建立了诸多政权，史学界称“五胡十六国”。“五胡”即匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等5个北方民族；“十六国”即前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。西燕王国虽未列其中，但是在《魏书》《晋书》《潞州志》及《长子县志》中均有记载。其创立者慕容永原是前燕国的皇室旁支，其祖父慕容运是前燕开国皇帝慕容皝的叔叔。前燕灭亡后，他随众从辽东迁到长安，以制卖皮靴为生。公元383年11月，发生了我国历史上一次以少胜多的著名战役——淝水之战，80余万前秦军出兵伐晋，两军在淝水展开决战，最终东晋以8万军力而大获全胜。公元384年4月，慕容皝的孙子慕容泓乘前秦淝水之战失败兴兵建立西燕。其间，慕容永因屡立战功逐渐成为握有实权的大臣。彼时动乱频仍，皇帝的命运朝不保夕，慕容泓称帝不过两三个月便被其弟慕容冲取而代之，慕容冲在位刚满一年，又被手下大将段延杀死代为称帝，不足月再被杀。西燕将士大多强烈希望东归故里，公元386年3月，鲜卑部众共40余万人放弃都城长安向东进发。当年10月，慕容永在外拒前秦、内战皇室中获胜，乘胜进据长子，杀慕容皝曾孙慕容忠，以长子为都城建立西燕国，自称皇帝。9年间，慕容永在政治上内用汉族士人，“刑政修明，虚怀引纳”，外行“和边政策”，对下实行息兵养民、劝课农桑等政策，在大动乱中创造了一个小的“中兴”时期。

公元394年9月，西燕被后燕所灭，慕容永被杀，一代王国就此消亡，留给后人与之关联的一串串地名。慕容永建都长子期间，在长子城西等处演练军队，操练马术，后人称此地为马箭村，即今石哲镇马箭村。在发鸠山上练习骑兵，后人称此地为跑马坪，成为发鸠山八景之一。西燕王国虽然历时不久，但当地采用多种形式予以纪念，如以西燕王国为素材，编演了历史戏《西燕长歌》，出版了《西燕春秋》《喋血双燕》等作品，举办了全国性的西燕王国学术论坛。

史志记载的丘山落照

明弘治八年（1495）版《长子县志》载：“熨台春晓、莲塘烟雨、慈林秋色、刁黄风雪、西城夜月、漳水西风、紫云晴瘴、丘山落照”列作长子古八景。八景之一的丘山落照是与西燕王国有关联的一处美景。《长子县志》录《漳源八景诗序》载：“又有丘山，在邑之西，绝顶有寺，日夕余晖射之，金碧绚烂，皆胜境也。曰丘山落照”。

丘山指华师山，又名狮坨山，主峰丘寺岭，原名丘尸岭。清康熙《长子县志》载：“化师山，旧传唐时一僧自来西，于古丘，发鸠山余波也，见景物幽然，遂趺坐而化，土人就此其山葬之”。清嘉庆《长子县志》载：“化师山，在县西三十里，旧名古丘，所谓丘山落照是也。唐时，有僧化此，故名”。

西燕古国被灭后，国君慕容永被杀后埋葬于此，丘寺岭顶依地形建有寺庙。由于地势较高，且建筑雄伟，1939年，成为侵华日军高炮摧毁的目标。站立此处，每当夕阳西下，远观群峦叠嶂，千峰竞秀，暮鼓和鸣，仙气缭绕，别有一番风景，当时把夕景列为全县八景之一，不仅仅是赞美自然风景之美，更有人文故事的隐含，怀念一代帝王在此安葬，一代王朝在此谢幕。

山下的石哲镇慕容村是国王慕容永的亲信在此守墓而形成的村落，为此村名几番改动，一开始取村子在慕容永墓的下方之义，称墓下村；后取西燕国王慕容永在此安葬之义，改为墓穴村；百姓嫌弃村名不雅，遂取谐音为慕学村；后取西晋时期慕容氏在山西建国等义，改称晋容村；再后来为纪念慕容永的历史功绩，改称慕容村至今。

在民间传说中，此为上党地区五龙图腾文化现象的发源地。据传，慕容永建立西燕王国得到了黑龙、黄龙、白龙、青龙、红龙的帮助，慕容永被葬后，五条龙恋恋不舍，盘踞在周围守护国王。现今，丘寺岭周边石哲镇上三庄村有黑龙泉山、黑龙泉庙；石哲镇、常张乡、碾张乡交际处有黄龙泉山、黄龙泉庙；常张乡境内有白龙泉山、白龙泉庙；碾张乡境内有青龙沟；南陈镇境内有红龙泉庙。而长治市上党区苏店镇一带有五龙山，壶关县也有乡镇称五龙山乡。

丘寺岭庙会影响深远

据传，慕容永被杀于农历五月初八，后人就在他的祭日举办香会予以纪念，后演变为综合性的庙会。活动由石哲镇慕容村、西汉村、马家峪、权家庄、羊神沟、上三庄、庄乐、王家峪和常张乡鸦儿沟、陈家峪共同举办。参加上香会活动的队伍由软杠、硬杠、打头阵、扛装、抬装、椅子、神桌等组成，甚为壮观，成为一年一度十乡八村百姓最隆重的聚会。

软杠通常四抬一起，杠身都有绸缎做成的包被，再用丝绸、菱镜装饰的瑰丽新奇。杠身穿着一支富有弹性的软木杠子，走起来上下晃动，甚为有趣。硬杠也是四抬一起，硬杠是在木料之上构造塔式装饰物，顶端插鸡毛大掸，通体有各色花灯，珠光彩绘，花团锦簇，做工精细，华丽异常。扛装是把若干个年幼的孩子化装成一则主题故事里的人物，靠年轻力壮的小伙子，通过扛杆绑在小伙子肩头，小伙子在地上游走，孩子们在上面舞动，上下配合呼应。通过香会活动，极大地丰富了当地非物质文化遗产的传承与弘扬，每次庙会都伴有隆重的祭祀活动，整个活动准备时间长，投入人力物力多，参与影响面广，内容极为丰富。参与祭祀的乐队必须演奏有传统的古典曲牌和较为流行的戏曲折子。八音会表演从供盏时开始，供盏由乐队带队者或阴阳先生念祝词，乐队奏乐伴奏，传承了本土八音会等文化遗产。在香会期间每天都要供盏，盏盏都要有荤、素、干、甜等食物，俗称“花祭”。

此外，由于庙会期间可以品尝到各种上党名吃、长子小吃，因而流传着“上党名吃在长子、长子名吃在石哲”的民谚。可谓是因人盖庙，因庙兴会，因会起市，从而因市利民。（王帅）

原标题：息兵养民，劝课农桑，创造了一个大动乱中的小“中兴”时期 “西燕王国”与“丘山落照”