在发鸠山脚下、浊漳河南源的长子县石哲镇房头村，有一座千年古刹——灵湫庙，说起这个庙名，史载是宋朝第八任皇帝宋徽宗赵构敕封的。究竟是怎么回事儿呢？灵湫庙原名泉神庙、灵泉庙，庙后的发鸠山是神话故事精卫填海的发生地，宋政和元年（公元1111年）夏天天旱无雨，于是四方百姓到此地祈雨，不到两日竟真有降雨，长子县令王大定遂禀奏朝廷，宋徽宗赵佶龙颜大悦，欣然敕封山祠为“灵湫庙”，被列作长子古八景之“漳源泻碧”。每年农历三月十八为庙会，庙会期间，留传有长子县和长治县（今上党区）两县百姓共同祭拜三圣公主（女娃、精卫女神）的习俗。

泉神庙、灵泉庙和三圣公主祠

在宋徽宗敕封庙名之前，灵湫庙原先叫泉神庙、灵泉庙，这要和发鸠山联系在一起，发鸠山位于长子县城西约25公里。是古代神话故事“精卫填海”的发生地，精卫鸟的故乡，因《山海经》记载的“精卫填海”的美丽传说而闻名遐迩。主峰海拔1647米，是全县的最高点。发鸠山东山脚下有清泉是浊漳河南源主要源头，为纪念泉水涌出，在水的源头建有“泉神庙”，《山海经》中明确写着发鸠山有“漳水出焉”。浊漳河水从山脚下流出，一片碧绿，湍流直泻，西流东往，妙不可言。“漳源泻碧”一景，自古就是长子县“八景”之一，源头古有“四星池”，池畔有祠。

《山海经》是一部以山和海为主要记述对象的古代地理名著。《山海经·北山经》中说：“发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自佼。是炎帝之小女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以埋于东海。漳水出焉，东流注于河。”传说炎帝之女女娃在随父探寻百草的过程中，在东海溺死，不久之后，一只小鸟在女娃沉溺的水域破浪而出，花头颅、白嘴壳、红脚爪，样子有点儿像乌鸦，叫起来声音是“精卫，精卫”，所以人们叫它“精卫鸟”。据说是女娃不屈的冤魂所化就。在她衔石的地方，涌出一股泉水，奔腾不息，在泉水之源修建庙宇，后人把精卫女神敬奉起来，也有一种说法是女娃因为治水有功，被敬为漳水之神，就在浊漳南源的旁边，修起了一座山祠，初名“灵泉庙”，庙中供奉着炎帝小女儿女娃与她母亲、姐姐三人的金身塑像，旁有侍女手擎白鸠，百姓称神女为三圣公主，据说公主正是炎帝的女儿，这只白鸠有报漳水涨落的功能，漳水涨落，白鸠发出不一样的鸣声，于是百姓便提前做好准备以防洪水之灾。《律学新说》记载：伞盖山西北三十里曰发鸠山，山下有泉，泉上有庙，浊漳水之源也。庙有像，神女三人，女侍手擎白鸠，俗言漳水欲涨，则白鸠先见……

皇帝赐名“灵湫庙”

宋政和元年（公元1111年）夏天天旱无雨，于是四方百姓都到发鸠山浊漳源头祈雨，不到两日竟真有降雨。县令王大定禀报当朝皇帝，宋徽宗赵佶闻听此事，龙颜大悦，欣然敕封山祠为“灵湫庙”。据宋政和元年石刻记载：“县西四十里有山曰发鸠，其麓有泉，漳水之源也。有神主之，庙貌甚古，岁时水旱祈祷，无不应验。政和元年，自春徂夏不雨，夏苗尽槁。秋种未播，人心惶惶。臣大定躬率吏民，祷于祠下，未二日雨，阖境沾足。邻封接壤，有隔辙而土不濡湿者，神之灵异也。荷神之休，卒获有年之庆。以其事上闻，漕台考核不诬，以其状奏焉，天子敕名灵湫庙，褒神利国惠民之功也。”

自此，每逢春祈秋报，县令均亲赴灵湫庙祭拜，四时祭祀香火就愈加旺盛。灵湫庙庙宇规模宏大，造型别致，建制完备。正殿前原有木刻对联一副，内容为：“女娃理水，南经北纬，汇集神泉出灵湫；漳源泻碧，西流东注，灌溉上党万顷良田”。内存古碑、石刻数件，唐、宋、元、明、清皆有之。历代修葺，明记载：“庙中塑有神女者三人，旁有女侍，手擎白鸠，俗称三圣公主，乃羊头山神之女，为漳水之神。漳水欲涨，则白鸠先见，使民觉而防止，不致暴溺。”现在这座灵湫庙虽然早已倾圯残破，但古迹遗址尚有规模。当地年长者都有印象，讲庙中原来确曾供奉着炎帝小女儿女娃与她母亲、姐姐三人的金身塑像。灵湫神，实乃炎帝之女精卫。精卫不啻为志气鸟，实为华夏第一女神。

生动有趣的民间故事

在灵湫庙一带流传有“三个奶奶争位”的民间故事，大殿内供奉着三尊女神。居中乃为炎帝的小女儿女娃，两边分别是女娃的姐姐和母亲。为什么女娃居正中呢？

据说母女三人平时最爱在民间私访，收集意见，为炎帝服务，当来到女娃的母亲娘家看寺村（今上党区苏店镇看寺村）时，就多住了几天，回程时三人商定，谁要是走在前头谁就坐正位，据说母亲选了ー头大马，大姐选了一头骡子，女娃只有头小毛驴。三人一路上有说有笑，快来到了灵湫庙，母亲一路奔波，实在疲乏，来在奶奶炕（遗址在房头村西）处，就想小睡一会，结果一睡不起，待大梦初醒，着急起身，被圪针挂住衣衫，耽误了行程，从此封圪针长成直针不能带钩。大姐骑着骡子来在晋义南寨，转过弯就可望见灵湫庙，结果这个时候骡子要产小骡驹，便耽误了行程，从此封骡子以后不能生养，并在南寨山顶修建牛马王庙予以监管，派出护路神予以监督。只有三公主虽然骑着小毛驴慢点，可早到预定地点灵湫庙，居中正位。后人就把女娃敬奉起来，尊称三圣公主，俗称“三奶奶”。因为她是农历3月18生日，于是定3月18兴庙会，会期三天。

民间也流传有另一版本，说灵湫庙敬奉的三位女神为姐妹三人，大姐是店上人（今潞州区堠北庄镇店上），二姐是东下郝人（今上党区郝家庄镇东下郝），三妹是看寺人（今上党区苏店镇看寺村）。早些年，这三个村的人都去房头村灵湫庙敬拜过，近年来看寺村还坚持这一风俗。每逢庙会期间，房头村人人待客，家家支灶，款待长治县（今上党区）的贵宾，宾至如归，亲如一家，留下了“长长不分家”的谚语。

厚重的历史宝贵的资源

房头村灵湫庙有皇帝赐额，受到了历朝历代官员百姓的祭拜，在历史上留下不少传奇故事，流传最有名的是一段“诓架”的故事，朝中一位奸臣蓄谋皇位已久，想骗皇帝外出游玩期间，暗杀皇帝篡夺皇位。他听说灵湫庙会历史悠久，人文厚重，景色优美，庙会上人山人海，主要的美景分别是三颗马尾巴吊个庙、跨过金鸡桥、登上通天梯、穿过南天门、有透明碑照耀万国九州，皇帝信以为真，结果没到灵湫庙就发生兵变，留下了“诓驾”的故事，皇帝没来过，但庙宇周边三座山峰耸立，气象万千。庙南建有金鸡桥、玉皇庙、玉皇庙石阶。庙北建有开义塔。庙门口嵌有透明碑，清明如镜。灵湫庙的美景、传说受到了历代官员和文人的祭拜，宋、元、明、清、民国的大量碑刻，典型的有：宋宣和元年《修灵湫庙载记》、明永乐十八年《重修灵湫庙记》、明成化十四年《敕赐祭告灵湫神文》、明嘉靖九年《重修灵湫庙记》、明万历十五年《苏公祷雨文》、明万历三十年《重修灵湫庙记》、明万历三十四年《重修灵湫庙记》、明天启四年《周公祷雨灵应碑记》、清顺治六年《重修灵湫庙记》、清康熙四十九年《重修山门石台碑记》、清道光十八年《重修龙亭四星池香亭改作东房石包台垣碑记》等等。2019年重修了大殿、配殿、山门、碑廊、龙头池等，使千年古刹重放异彩。（来源：上党晚报 王帅）

原标题：长子县灵湫庙会 宋徽宗敕封灵湫庙 三奶奶争位引奇谈