中华民族五千年的漫漫历史长河中，留下了许多宝贵的文化。你看，上党地区的各类庙会活动正在如火如荼地举行……传统庙会是由古代的宗庙制度演化而来的，曾活跃于我国的广大地区，是真正活着的民俗，很多学者将其称为“中国人自己的狂欢节”。

早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会就在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。这时的庙会又得名为“庙市”，成为中国市集的一种重要形式。随着人类社会的发展，又在庙会上增加了娱乐性活动。于是，过年逛庙会成了人们不可缺少的内容。

图为：热闹的庙会

庙会起源

古庙会是融民间社火、宗教信仰、物资交流、文化娱乐为一体的汉族传统民俗文化盛会。在这里除了可以欣赏到传统的表演外，村民还在庙会上选购自家需要的商品。集市人潮涌动，各类商品琳琅满目。庙会是我国传统的节日形式，反映民众心理和习惯。它的渊源，可以一直上溯到古老的社祭。社祭时要有舞乐。《周礼·春官》：“若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣；若乐八变，则地示（同祗，土地神）皆出，可得而礼矣；若乐九变，则人鬼可得而礼矣。”可见，自古以来，祭神时总少不了舞蹈、音乐。这对后世庙会上祭神、娱神以至娱人的活动无疑是有深刻的影响，所以社祭是中国庙会产生的主源。那么，庙会的兴旺与传承必定与当地的风土人情关联密切。今天，咱们就来说说这襄垣县东关村的吕祖庙会。

地理位置

东关村位于襄垣县城东部，东起浊漳河与东北阳村相邻，西至上寺路与南关村为界，北邻甘水河与北关村相接，南至东湖边与北里信接壤。村辖区内有新建东街、府东街、南北上寺路、环湖路四条大街，交通极为便利。

基本情况

全村650户，总面积0.65平方公里，150亩耕地，1738口人，分为6个居民小组。有村办幼儿园一所，村级保健站一座。县城第一小学坐落在该村辖区之内。由于特殊的地理位置，受县城政治、经济、文化的影响，加之县直单位的辐射，物资贸易昌盛，商业运输往来频繁，形成了“都市里的村庄”，连续多年被评为“先进集体”“红旗单位”等称号。该村因地处县城东门外，故名东关。

历史沿革

明清时期实行乡里制，全县设四乡、十坊都、二十八里，东关为立教坊、立义坊；民国时期实行编村制，东关为第一区第五编村。新中国成立后实行区村制，为第一区东关村。1958年实行公社化后，称城关公社东关大队。1984年撤销人民公社，建立城关镇东关村村民委员会，2013年归县城社区管理服务中心管辖。襄垣的庙会自古有之，一直延续至今，正是因为它源远流长的历史传承，用庙会形式将文化熔铸于当地特色而经久不衰。它能从众多的庙会文化中脱颖而出，独树一帜，为世人展现出具有襄垣特色的庙会文化。农历九月二十六的东关吕祖庙会，至今有一千四百余年的历史。旧时，该庙会由县内“道会司”筹钱筹粮举办。吕祖庙供奉的是八仙之一——吕洞宾。

仙人传说

吕洞宾，字洞宾，道号纯阳子，于唐德宗贞元十二年（796年）农历四月十四生于山西芮城县永乐乡招贤村，著名道教仙人，而吕祖庙会的兴盛也从侧面反应了道教当时兴旺的状况。元朝忽必烈在他的家乡修有永乐宫，保存至今。吕洞宾修道成仙，是托梦之神、科考之神、文具之神、淘金之神、理发之神，与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅称为八仙。坊间关于吕洞宾的传说也是不胜枚举，那么，为何民间会建这么多的吕祖庙呢？据民间传说，吕洞宾为百姓解除疾病，不要任何回报，一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。传说古时八仙云游四处，吕洞宾在此为有病有难的民众看病，祛邪扶正，做了许多的善事，民众为了感谢吕祖老爷，特集资建庙塑像，以求国泰民安，风调雨顺，人民幸福安康。旧时的庙会由潞安府“道会司”发出号召，潞安府八县道教教徒前来斋醮、祈祷、诵经、礼忏。还有广大民众一起参与祭庙、消灾、谢土等活动。因此，四方客商蜂拥而至，人头攒动，热闹非凡。解放后，道教在襄垣销声匿迹。由于该庙址属东关辖区，就由东关村承办。不同的是，庙会纯粹变成了广大民众购置生活日用品的物资交流大会，且年复一年，年胜一年，经久不衰，现如今，这样的烟火气已是十分难得，庙会上的流动摊贩却年年与吕祖庙会相约，小食品、生活用品样式层出不穷，支付方式也变成了扫码支付，但不变的是文化的传承和庙会带给人们的信仰和精神寄托。文化是一剂最好的精神良药，一种声音、一丝味道、一个小物件，都可以慰藉心灵。文化是植根于每个个体生命血脉的基因，也是一个地域独有的特质，因而才有了不同文化素养的人和各具特色的地方文化。东关吕祖庙的庙会传承1400多年，蕴含着人们春祈秋报的美好愿望。于是，逛庙会这样一种传统形式延续了下来。村里庙会代代相传，在传承传统文化的同时，又不断被时代赋予了新的内涵。（来源：上党晚报 展妱）

原标题：襄垣县东关村吕祖庙会