独具特色的襄垣县东关村吕祖庙会
发布时间: 2021-01-05   |  来源: 上党晚报
 
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中华民族五千年的漫漫历史长河中,留下了许多宝贵的文化。你看,上党地区的各类庙会活动正在如火如荼地举行……传统庙会是由古代的宗庙制度演化而来的,曾活跃于我国的广大地区,是真正活着的民俗,很多学者将其称为“中国人自己的狂欢节”。

早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动,随着经济的发展和人们交流的需要,庙会就在保持祭祀活动的同时,逐渐融入集市交易活动。这时的庙会又得名为“庙市”,成为中国市集的一种重要形式。随着人类社会的发展,又在庙会上增加了娱乐性活动。于是,过年逛庙会成了人们不可缺少的内容。

图为:热闹的庙会

庙会起源

古庙会是融民间社火、宗教信仰、物资交流、文化娱乐为一体的汉族传统民俗文化盛会。在这里除了可以欣赏到传统的表演外,村民还在庙会上选购自家需要的商品。集市人潮涌动,各类商品琳琅满目。庙会是我国传统的节日形式,反映民众心理和习惯。它的渊源,可以一直上溯到古老的社祭。社祭时要有舞乐。《周礼·春官》:“若乐六变,则天神皆降,可得而礼矣;若乐八变,则地示(同祗,土地神)皆出,可得而礼矣;若乐九变,则人鬼可得而礼矣。”可见,自古以来,祭神时总少不了舞蹈、音乐。这对后世庙会上祭神、娱神以至娱人的活动无疑是有深刻的影响,所以社祭是中国庙会产生的主源。那么,庙会的兴旺与传承必定与当地的风土人情关联密切。今天,咱们就来说说这襄垣县东关村的吕祖庙会。

地理位置

东关村位于襄垣县城东部,东起浊漳河与东北阳村相邻,西至上寺路与南关村为界,北邻甘水河与北关村相接,南至东湖边与北里信接壤。村辖区内有新建东街、府东街、南北上寺路、环湖路四条大街,交通极为便利。

基本情况

全村650户,总面积0.65平方公里,150亩耕地,1738口人,分为6个居民小组。有村办幼儿园一所,村级保健站一座。县城第一小学坐落在该村辖区之内。由于特殊的地理位置,受县城政治、经济、文化的影响,加之县直单位的辐射,物资贸易昌盛,商业运输往来频繁,形成了“都市里的村庄”,连续多年被评为“先进集体”“红旗单位”等称号。该村因地处县城东门外,故名东关。

历史沿革

明清时期实行乡里制,全县设四乡、十坊都、二十八里,东关为立教坊、立义坊;民国时期实行编村制,东关为第一区第五编村。新中国成立后实行区村制,为第一区东关村。1958年实行公社化后,称城关公社东关大队。1984年撤销人民公社,建立城关镇东关村村民委员会,2013年归县城社区管理服务中心管辖。襄垣的庙会自古有之,一直延续至今,正是因为它源远流长的历史传承,用庙会形式将文化熔铸于当地特色而经久不衰。它能从众多的庙会文化中脱颖而出,独树一帜,为世人展现出具有襄垣特色的庙会文化。农历九月二十六的东关吕祖庙会,至今有一千四百余年的历史。旧时,该庙会由县内“道会司”筹钱筹粮举办。吕祖庙供奉的是八仙之一——吕洞宾。

仙人传说

吕洞宾,字洞宾,道号纯阳子,于唐德宗贞元十二年(796年)农历四月十四生于山西芮城县永乐乡招贤村,著名道教仙人,而吕祖庙会的兴盛也从侧面反应了道教当时兴旺的状况。元朝忽必烈在他的家乡修有永乐宫,保存至今。吕洞宾修道成仙,是托梦之神、科考之神、文具之神、淘金之神、理发之神,与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅称为八仙。坊间关于吕洞宾的传说也是不胜枚举,那么,为何民间会建这么多的吕祖庙呢?据民间传说,吕洞宾为百姓解除疾病,不要任何回报,一生乐善好施,扶危济困,深得百姓敬仰。传说古时八仙云游四处,吕洞宾在此为有病有难的民众看病,祛邪扶正,做了许多的善事,民众为了感谢吕祖老爷,特集资建庙塑像,以求国泰民安,风调雨顺,人民幸福安康。旧时的庙会由潞安府“道会司”发出号召,潞安府八县道教教徒前来斋醮、祈祷、诵经、礼忏。还有广大民众一起参与祭庙、消灾、谢土等活动。因此,四方客商蜂拥而至,人头攒动,热闹非凡。解放后,道教在襄垣销声匿迹。由于该庙址属东关辖区,就由东关村承办。不同的是,庙会纯粹变成了广大民众购置生活日用品的物资交流大会,且年复一年,年胜一年,经久不衰,现如今,这样的烟火气已是十分难得,庙会上的流动摊贩却年年与吕祖庙会相约,小食品、生活用品样式层出不穷,支付方式也变成了扫码支付,但不变的是文化的传承和庙会带给人们的信仰和精神寄托。文化是一剂最好的精神良药,一种声音、一丝味道、一个小物件,都可以慰藉心灵。文化是植根于每个个体生命血脉的基因,也是一个地域独有的特质,因而才有了不同文化素养的人和各具特色的地方文化。东关吕祖庙的庙会传承1400多年,蕴含着人们春祈秋报的美好愿望。于是,逛庙会这样一种传统形式延续了下来。村里庙会代代相传,在传承传统文化的同时,又不断被时代赋予了新的内涵。(来源:上党晚报 展妱

原标题:襄垣县东关村吕祖庙会


[编辑:李倩]

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独具特色的襄垣县东关村吕祖庙会

中华民族五千年的漫漫历史长河中,留下了许多宝贵的文化。你看,上党地区的各类庙会活动正在如火如荼地举行……传统庙会是由古代的宗庙制度演化而来的,曾活跃于我国的广大地区,是真正活着的民俗,很多学者将其称为“中国人自己的狂欢节”。

早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动,随着经济的发展和人们交流的需要,庙会就在保持祭祀活动的同时,逐渐融入集市交易活动。这时的庙会又得名为“庙市”,成为中国市集的一种重要形式。随着人类社会的发展,又在庙会上增加了娱乐性活动。于是,过年逛庙会成了人们不可缺少的内容。

图为:热闹的庙会

庙会起源

古庙会是融民间社火、宗教信仰、物资交流、文化娱乐为一体的汉族传统民俗文化盛会。在这里除了可以欣赏到传统的表演外,村民还在庙会上选购自家需要的商品。集市人潮涌动,各类商品琳琅满目。庙会是我国传统的节日形式,反映民众心理和习惯。它的渊源,可以一直上溯到古老的社祭。社祭时要有舞乐。《周礼·春官》:“若乐六变,则天神皆降,可得而礼矣;若乐八变,则地示(同祗,土地神)皆出,可得而礼矣;若乐九变,则人鬼可得而礼矣。”可见,自古以来,祭神时总少不了舞蹈、音乐。这对后世庙会上祭神、娱神以至娱人的活动无疑是有深刻的影响,所以社祭是中国庙会产生的主源。那么,庙会的兴旺与传承必定与当地的风土人情关联密切。今天,咱们就来说说这襄垣县东关村的吕祖庙会。

地理位置

东关村位于襄垣县城东部,东起浊漳河与东北阳村相邻,西至上寺路与南关村为界,北邻甘水河与北关村相接,南至东湖边与北里信接壤。村辖区内有新建东街、府东街、南北上寺路、环湖路四条大街,交通极为便利。

基本情况

全村650户,总面积0.65平方公里,150亩耕地,1738口人,分为6个居民小组。有村办幼儿园一所,村级保健站一座。县城第一小学坐落在该村辖区之内。由于特殊的地理位置,受县城政治、经济、文化的影响,加之县直单位的辐射,物资贸易昌盛,商业运输往来频繁,形成了“都市里的村庄”,连续多年被评为“先进集体”“红旗单位”等称号。该村因地处县城东门外,故名东关。

历史沿革

明清时期实行乡里制,全县设四乡、十坊都、二十八里,东关为立教坊、立义坊;民国时期实行编村制,东关为第一区第五编村。新中国成立后实行区村制,为第一区东关村。1958年实行公社化后,称城关公社东关大队。1984年撤销人民公社,建立城关镇东关村村民委员会,2013年归县城社区管理服务中心管辖。襄垣的庙会自古有之,一直延续至今,正是因为它源远流长的历史传承,用庙会形式将文化熔铸于当地特色而经久不衰。它能从众多的庙会文化中脱颖而出,独树一帜,为世人展现出具有襄垣特色的庙会文化。农历九月二十六的东关吕祖庙会,至今有一千四百余年的历史。旧时,该庙会由县内“道会司”筹钱筹粮举办。吕祖庙供奉的是八仙之一——吕洞宾。

仙人传说

吕洞宾,字洞宾,道号纯阳子,于唐德宗贞元十二年(796年)农历四月十四生于山西芮城县永乐乡招贤村,著名道教仙人,而吕祖庙会的兴盛也从侧面反应了道教当时兴旺的状况。元朝忽必烈在他的家乡修有永乐宫,保存至今。吕洞宾修道成仙,是托梦之神、科考之神、文具之神、淘金之神、理发之神,与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅称为八仙。坊间关于吕洞宾的传说也是不胜枚举,那么,为何民间会建这么多的吕祖庙呢?据民间传说,吕洞宾为百姓解除疾病,不要任何回报,一生乐善好施,扶危济困,深得百姓敬仰。传说古时八仙云游四处,吕洞宾在此为有病有难的民众看病,祛邪扶正,做了许多的善事,民众为了感谢吕祖老爷,特集资建庙塑像,以求国泰民安,风调雨顺,人民幸福安康。旧时的庙会由潞安府“道会司”发出号召,潞安府八县道教教徒前来斋醮、祈祷、诵经、礼忏。还有广大民众一起参与祭庙、消灾、谢土等活动。因此,四方客商蜂拥而至,人头攒动,热闹非凡。解放后,道教在襄垣销声匿迹。由于该庙址属东关辖区,就由东关村承办。不同的是,庙会纯粹变成了广大民众购置生活日用品的物资交流大会,且年复一年,年胜一年,经久不衰,现如今,这样的烟火气已是十分难得,庙会上的流动摊贩却年年与吕祖庙会相约,小食品、生活用品样式层出不穷,支付方式也变成了扫码支付,但不变的是文化的传承和庙会带给人们的信仰和精神寄托。文化是一剂最好的精神良药,一种声音、一丝味道、一个小物件,都可以慰藉心灵。文化是植根于每个个体生命血脉的基因,也是一个地域独有的特质,因而才有了不同文化素养的人和各具特色的地方文化。东关吕祖庙的庙会传承1400多年,蕴含着人们春祈秋报的美好愿望。于是,逛庙会这样一种传统形式延续了下来。村里庙会代代相传,在传承传统文化的同时,又不断被时代赋予了新的内涵。(来源:上党晚报 展妱

原标题:襄垣县东关村吕祖庙会