神话传说:嶷神岭庙会
发布时间: 2020-10-27   |  来源: 上党晚报
 
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每一个流传至今的庙会,都有各自不同的过去,却又有着相同的现在,它们从历史的长河走来,历经时代的变迁,成就了现在的面貌,让我们走进嶷神岭,领略它不同时期的不同风貌……

嶷神岭庙会的变迁

1、远近闻名成宝地

席店村地处屯留区西南五公里处,这里每年农历七月十五都会有香客来此祭拜,近到村里的四邻街坊,远到河南、河北、内蒙古的外地人,由此便从单纯祭拜演变成了物资交流。随着前来的人不断增多,规模不断扩大,席店村庙会便成了屯留区商品流通的一个重要渠道和市场。说起这个古庙会,还得从附近的嶷神岭说起。

上党盆地西边有一个平地凸起的山包,宛如一个刚要出土的巨大蘑菇,距屯留有2.5公里,这个凸出的地方就是嶷神岭,远看嶷神岭,山岚缭绕,起伏不定,犹如行蟒游龙一般。在民间一直有传言,说嶷神岭上原来有座嶷神庙,坐北向南,有四合院还有东西厢房,院外正对山门有一个戏台,后来因年久失修毁于战火,原址只留下残砖烂瓦的废墟。上年纪的老人中一直有流传,说“庙中嶷神爷面目清秀,威坐在龙椅上,若是诚心敬香者,嶷神爷必定是在笑;若心不诚者敬香,嶷神爷便像是要起身站立,而被这一情形惊吓,敬香者便会不由得俯身在地……”,其实是修庙的人在神台前暗设有机关,但大家不知,于是便有后人议论,嶷神爷是真神,是善是恶心明如镜。

2、与众不同得神佑

翻看记载,虽然此庙始建年代不详,但是北魏孝文帝重修建过此庙,是一段鲜为人知的故事:孝文帝姓拓跋名宏,鲜卑族,北魏王朝第七代皇帝。鲜卑族古来性情刚烈,生活在内蒙古大兴安岭一带,以游牧射猎为生,许多部落都在拓跋氏辖制之下。386年(丙戊年)正月拓跋氏建国,定都盛乐(和林格尔)初称代国,同年四月改国号为魏。当时魏国非常强盛,灭凉统一北方后又于398年迁都平城(今大同)。孝文帝三岁被立为太子,五岁授封称帝,由祖母冯氏扶政,北魏一度兴旺发达繁荣,民族融合团结,国民安居乐业。

听老人们说,北魏时,献文帝和他的儿子元宏以不信神鬼而驰名,不幸献文帝突然暴病身亡于山西大同,子袭父位,元宏登基帝号孝文帝。给父王举行国葬时,僧人云集要为献文帝做佛事三日,超渡亡灵。此事被孝文帝拒绝,僧人恼怒,便散布谣言,说“献文帝暴死皆因生前得罪神灵。孝文帝再惹恼神灵,会和他父亲同样下场。”孝文帝听到这话又急又气,但又无可奈何,便只好请僧人做佛事,但对僧人冷待如冰,毫不虔诚。谁知事有凑巧,孝文帝葬父不久也大病染身,请太医多方治疗无效。夜里连作恶梦,梦中不是神灵惩罚,就是父王劝他信神,这时孝文帝疑心越来越大,便请僧人调理。僧人让其还愿,孝文帝依谏,传旨召来有名石匠,在云冈石窟刻千佛宝殿。虽然如此,孝文帝还是病体不愈,此时才决定迁都。常听留吁(屯留)有三嵕山,是当年后羿射九鸟大建功德之所在,山上有后羿之神,很是灵验,便想在三嵕山建都,试图依托三嵕山之神稳定社稷。之后便来到屯留凤凰山,远观其云雾缭绕,山似卧龙,若隐若现,甚是奇特。后找人抽签卜卦,卦云:不破凤凰山,必危与王位。孝文帝信以为真,即刻御驾亲征,来到凤凰山下,正欲破之,突然狂风大作,霎时乌云密布,云雾之中看见此山犹如一条卧龙翘首欲动。孝文帝急忙下旨召临近百姓前来刨山,企图断其龙首。常言道:靠山吃山,靠水吃水。凤凰山山清水秀,良田万亩,若让其刨去,实属不该,但百姓们敢怒不敢言,只好奉命行事,夜以继日,三天三夜过去了,龙头削去一大半,可狂风越来越大,直到飞沙走石、天昏地暗。孝文帝无奈,召集文武官员商量。一位大臣启奏道:“观此山非同一般,定有神龙作怪,万万不能得罪此神!”孝文帝问道:“依你之见?”臣道:“非万岁亲割肉体,虔诚敬之,别无良法。”孝文帝不肯,正在犹豫,突然电闪雷鸣,下起瓢泼大雨。孝文帝更疑这确实是神龙在警示他,便忍痛割了一块肉,焚香供于山上。说来也怪,一时间风停雾散,雨过天晴,再看山下被百姓削的龙首处,正好现出了一条路。孝文帝疑是神龙给他的一条暗示,让他别处建都,于是农历七月十五率众向河南洛阳进发。从此,此处改名为嶷神岭,百姓们为庆贺这次护龙大吉,每年农历七月十五定为进香会,让神龙保佑平安,五谷丰登。

明《潞州志》这样写道:疑山,在县西南一十里。按《玉海》:“后魏孝文帝幸潞,见此山有伏龙,疑而不进,遂断山东麓以厌之,因名疑山。其后唐玄宗自潞入,盖其应也。”疑水,在屯留西南一十里。出疑山下,北流入绛水。

3、漫漫长河见历史

1927年阎锡山路过屯留,将嶷神岭寺院烧毁,满山树木也化为灰烬,自此庙会中断。

1952年为发展经济,活跃市场,扩大城乡物资交流,恢复古会,并迁往席店村。

嶷神岭西侧有座凤凰山,山上有座王伯当庙,王伯当是隋末农民起义军瓦岗军的将领,曾被李密封为琅琊公,大业十四年,李密被王世充打败,便和李密一起投降唐朝,后来又一起反叛唐朝。失败后,当他跑到嶷神岭箭堑一带时,被追来的唐军用乱箭射死。后葬在嶷神岭下王墓岭村。当地人念他忠义,便在凤凰山建起王伯当庙祭祝。

远看嶷神岭,影影绰绰,确如腾云驾雾的蛟龙。后被命为屯留旧八景之一——“嶷山卧龙”。古人有诗曰:

土花岁岁蚀残碑,龙卧疑来半信疑。寂寞山阿还甲账,荧煌灯火是春祠。空庭有影松留鹤,落人无人风满旗。唐魏兴亡一径里,翠微双阙草迷离。(来源:上党晚报)

原标题:嶷神岭庙会


[编辑:王露一]

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神话传说:嶷神岭庙会

每一个流传至今的庙会,都有各自不同的过去,却又有着相同的现在,它们从历史的长河走来,历经时代的变迁,成就了现在的面貌,让我们走进嶷神岭,领略它不同时期的不同风貌……

嶷神岭庙会的变迁

1、远近闻名成宝地

席店村地处屯留区西南五公里处,这里每年农历七月十五都会有香客来此祭拜,近到村里的四邻街坊,远到河南、河北、内蒙古的外地人,由此便从单纯祭拜演变成了物资交流。随着前来的人不断增多,规模不断扩大,席店村庙会便成了屯留区商品流通的一个重要渠道和市场。说起这个古庙会,还得从附近的嶷神岭说起。

上党盆地西边有一个平地凸起的山包,宛如一个刚要出土的巨大蘑菇,距屯留有2.5公里,这个凸出的地方就是嶷神岭,远看嶷神岭,山岚缭绕,起伏不定,犹如行蟒游龙一般。在民间一直有传言,说嶷神岭上原来有座嶷神庙,坐北向南,有四合院还有东西厢房,院外正对山门有一个戏台,后来因年久失修毁于战火,原址只留下残砖烂瓦的废墟。上年纪的老人中一直有流传,说“庙中嶷神爷面目清秀,威坐在龙椅上,若是诚心敬香者,嶷神爷必定是在笑;若心不诚者敬香,嶷神爷便像是要起身站立,而被这一情形惊吓,敬香者便会不由得俯身在地……”,其实是修庙的人在神台前暗设有机关,但大家不知,于是便有后人议论,嶷神爷是真神,是善是恶心明如镜。

2、与众不同得神佑

翻看记载,虽然此庙始建年代不详,但是北魏孝文帝重修建过此庙,是一段鲜为人知的故事:孝文帝姓拓跋名宏,鲜卑族,北魏王朝第七代皇帝。鲜卑族古来性情刚烈,生活在内蒙古大兴安岭一带,以游牧射猎为生,许多部落都在拓跋氏辖制之下。386年(丙戊年)正月拓跋氏建国,定都盛乐(和林格尔)初称代国,同年四月改国号为魏。当时魏国非常强盛,灭凉统一北方后又于398年迁都平城(今大同)。孝文帝三岁被立为太子,五岁授封称帝,由祖母冯氏扶政,北魏一度兴旺发达繁荣,民族融合团结,国民安居乐业。

听老人们说,北魏时,献文帝和他的儿子元宏以不信神鬼而驰名,不幸献文帝突然暴病身亡于山西大同,子袭父位,元宏登基帝号孝文帝。给父王举行国葬时,僧人云集要为献文帝做佛事三日,超渡亡灵。此事被孝文帝拒绝,僧人恼怒,便散布谣言,说“献文帝暴死皆因生前得罪神灵。孝文帝再惹恼神灵,会和他父亲同样下场。”孝文帝听到这话又急又气,但又无可奈何,便只好请僧人做佛事,但对僧人冷待如冰,毫不虔诚。谁知事有凑巧,孝文帝葬父不久也大病染身,请太医多方治疗无效。夜里连作恶梦,梦中不是神灵惩罚,就是父王劝他信神,这时孝文帝疑心越来越大,便请僧人调理。僧人让其还愿,孝文帝依谏,传旨召来有名石匠,在云冈石窟刻千佛宝殿。虽然如此,孝文帝还是病体不愈,此时才决定迁都。常听留吁(屯留)有三嵕山,是当年后羿射九鸟大建功德之所在,山上有后羿之神,很是灵验,便想在三嵕山建都,试图依托三嵕山之神稳定社稷。之后便来到屯留凤凰山,远观其云雾缭绕,山似卧龙,若隐若现,甚是奇特。后找人抽签卜卦,卦云:不破凤凰山,必危与王位。孝文帝信以为真,即刻御驾亲征,来到凤凰山下,正欲破之,突然狂风大作,霎时乌云密布,云雾之中看见此山犹如一条卧龙翘首欲动。孝文帝急忙下旨召临近百姓前来刨山,企图断其龙首。常言道:靠山吃山,靠水吃水。凤凰山山清水秀,良田万亩,若让其刨去,实属不该,但百姓们敢怒不敢言,只好奉命行事,夜以继日,三天三夜过去了,龙头削去一大半,可狂风越来越大,直到飞沙走石、天昏地暗。孝文帝无奈,召集文武官员商量。一位大臣启奏道:“观此山非同一般,定有神龙作怪,万万不能得罪此神!”孝文帝问道:“依你之见?”臣道:“非万岁亲割肉体,虔诚敬之,别无良法。”孝文帝不肯,正在犹豫,突然电闪雷鸣,下起瓢泼大雨。孝文帝更疑这确实是神龙在警示他,便忍痛割了一块肉,焚香供于山上。说来也怪,一时间风停雾散,雨过天晴,再看山下被百姓削的龙首处,正好现出了一条路。孝文帝疑是神龙给他的一条暗示,让他别处建都,于是农历七月十五率众向河南洛阳进发。从此,此处改名为嶷神岭,百姓们为庆贺这次护龙大吉,每年农历七月十五定为进香会,让神龙保佑平安,五谷丰登。

明《潞州志》这样写道:疑山,在县西南一十里。按《玉海》:“后魏孝文帝幸潞,见此山有伏龙,疑而不进,遂断山东麓以厌之,因名疑山。其后唐玄宗自潞入,盖其应也。”疑水,在屯留西南一十里。出疑山下,北流入绛水。

3、漫漫长河见历史

1927年阎锡山路过屯留,将嶷神岭寺院烧毁,满山树木也化为灰烬,自此庙会中断。

1952年为发展经济,活跃市场,扩大城乡物资交流,恢复古会,并迁往席店村。

嶷神岭西侧有座凤凰山,山上有座王伯当庙,王伯当是隋末农民起义军瓦岗军的将领,曾被李密封为琅琊公,大业十四年,李密被王世充打败,便和李密一起投降唐朝,后来又一起反叛唐朝。失败后,当他跑到嶷神岭箭堑一带时,被追来的唐军用乱箭射死。后葬在嶷神岭下王墓岭村。当地人念他忠义,便在凤凰山建起王伯当庙祭祝。

远看嶷神岭,影影绰绰,确如腾云驾雾的蛟龙。后被命为屯留旧八景之一——“嶷山卧龙”。古人有诗曰:

土花岁岁蚀残碑,龙卧疑来半信疑。寂寞山阿还甲账,荧煌灯火是春祠。空庭有影松留鹤,落人无人风满旗。唐魏兴亡一径里,翠微双阙草迷离。(来源:上党晚报)

原标题:嶷神岭庙会