“一切有情，依食而住。”颇有几分道理。

在我们的生命中，一切美好的回忆似乎总与食物相伴。并非这食物有多么的美味，但如果没有它，总是不够完美。想起老家，想起父母，想起故乡，总会被各种食物塞得满满的。

冬日，在“北方水城”沁县的清晨醒来，多年未见的寒霜铺满屋瓦街头，让人顿觉与自然的亲近，这样的景色随着城市化、工业化进程已多年看不到了。沁县街头早起的小贩们已经开张营业，久立于街头打干馍的中年男子发梢、肩头还有薄薄的寒霜，正是“一夜寒霜欺我老”。在他忙碌的手中，飘着麦香的干馍一个一个从炉膛中取出，等候赶着上班的人们前来购买。

图为：沁县干馍

这种看上去再普通不过的食物遍及沁县城乡，哪怕是再小的一座村庄里都能找到一个打干馍的小铺。实在是因为沁县人日日离不开这种味道，那些远离故乡的沁县人但凡有返乡机会，或是听着有故乡人来，必然也会第一时间想起干馍的滋味。

干馍和一座古城的历史

沁县干馍源于何时？

不急，先来说说干馍的模样。任何人看到这种食物一定会有疑问：“这不就是一个饼子么，怎么会是馍呢？”习惯上，我们把烤、烙、煎等方式制作出来的食物称为饼，经过蒸汽蒸出来的称为馍。沁县干馍，分明是一种经过烤制的食物，被称为饼岂不更为妥帖？显然沁县人不答应，因为这种称呼是一辈一辈传下来的，岂能随意更改。也恰恰因为这种称呼证明着它来历的古老。

宋代编撰的《集韵》里说“馒头，饼也。”可见在古人那里，馒头和饼子是一回事。我省的晋南地区，不仅仅是蒸的食物叫馍，用火烙的也叫馍，用油炸的扁而圆的饼叫“油馍”，用石子加热烙制的叫“擀馍”。此“擀馍”与沁县的“干馍”是否有关联呢，极有可能。晋南、晋东南，地理相近，历史渊源颇深。沁县古称铜鞮，最初是晋侯封给晋国公族羊舌氏的食采之邑。晋国称霸中原时，曾在沁县如今的辖区内修筑过一座城，名为铜鞮宫，都城在曲沃的晋侯曾多次在此地接受过诸侯进贡和进行军事谈判，可见铜鞮宫当年的重要。作为王孙贵族居住的一座重要城池，这里的饮食水准必然不低。那时小麦还非常珍贵，种植并不广泛，只有周王室宴客和一些重要的诸侯国君才能享用。晋侯和羊舌家族应该是很早就有资格享用小麦的人，沁县种植加工小麦的历史可见非常悠久。后来随着王侯贵族们的没落和小麦种植的发展，曾经只供王室贵族们享用的食物，渐渐成为大众食物。

传说干馍曾在李渊起兵反隋时做过军粮。当时，李渊兵困沁县于此，沁县徐村的徐懋公援粮救急，给李渊的部队送去了小麦粉。可是火头军早被打散，于是便把石头烤热将面团置于石上，焙成型，被叫作干馍。食用时，咀嚼充分，口舌生津，无需饮水而不必担心噎喉，后来成了军队以及远行商旅的最爱。

唐代时黍米还是百姓的主要食物，隋朝时就能用白面充当军粮，可见当时沁县小麦种植的广泛，也足以说明这里曾经的繁华富足。

有人说沁县干馍是饼干的雏形，还有人说，当年在沁县做传教士的一位西方人，特别喜欢吃夹了卤肉的沁县干馍，回国后将沁县干馍西方化，演变成了如今的汉堡包。

传统手艺成了非物质文化遗产

汉堡包与沁县干馍有渊源？一般人听来总免不了笑笑，对其可信度不愿较真。不过，沁县干馍的传承人张庆宏很认真地告诉记者，这位传教士有名有姓，前几年其后人还到沁县走访传教士生活过的地方，特地品尝过沁县干馍，说这位传教士回国后念念不忘沁县干馍。

干馍，作为一种承载着悠久历史，蕴含着农耕文明智慧的食品，也是一种人类的非物质文化遗产。沁县干馍已经于2010年列为省级非物质文化遗产项目。张庆宏是沁县非物质文化遗产的传承人，他的手艺最传统，加工的干馍最地道。见到张庆宏时，他刚刚折腾完自己猪圈里的活儿。自己搞焊接把脸上的皮肤烤成了焦黑色，记者打趣像烤过火的干馍。张庆宏说，自己从19岁学习打干馍，能把脸烤黑，断然不会把干馍烤黑。

1975年，还不到20岁的张庆宏顶班进了沁县饮食服务公司。作为县里负责接待的单位，无疑这里的饮食加工水准是最高的。张庆宏说，当时服务公司的老师傅都曾是沁县有名的老字号酒楼的师傅，其中有一位师傅的师傅参与过制作满汉全席，学过宫廷筵的制作。他就是跟着这些老师傅学会了打干馍、蒸枣馍、炒菜……因为机灵听话招师傅们待见，慢慢地他成了饮食服务公司的全面手。

干馍作为沁县地方特色，张庆宏学得很认真。“打干馍说容易也容易，说粗浅也粗浅。”烹饪能被称为一门艺术，这其中便有些天赋成分，同样的食材做成同一种食物，有千万种口味。好不好吃，全看厨子手艺。这干馍，不过就是一块死面团烤熟了，可是偏偏就有差别。张庆宏打的干馍，十天半月之后依然酥软，而旁人打出来的干馍放凉就“韧性”，嚼久了腮帮子发酸。