黄河新闻网长治讯：大禹，又称禹或夏禹，为古代部落联盟的首领，姬姓，名文命。

古史记载，“帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧”。人民到处漂泊，无法生活。尧命禹的父亲鲧治理洪水，鲧受命治水九载，一味堵截，水越治越多。于是，尧把鲧治以死罪， 杀死在羽山。

图为：大禹

鲧死后，禹接过父亲的担子。禹深感责任重大，新婚四天就离家赴任。他一边筹谋，一边四处访贤。在访贤的路上，他曾遇到过五个老人，相貌奇古，一人一种肤色（红黄兰白黑），席地而坐，谈笑风生。他想，这一定是高人，何不向他们求教？于是打躬作揖，自我介绍，说明来意。然而，这几个老人并没有提供什么良策，却告诉他到一个地方，会有天助。

于是，禹按照老人指点的方向行进，走到一条大河的河边，见到从河里爬出一只大龟。这只大龟趴在禹面前，伏地不动，众人诧异。禹朝它背上一看，仿佛有个图画，又好像是几个数字，就命人取过笔牍来，照样式画下。原来，龟背上一边是计数图，从一到九，排列整齐，纵横推算起来，无一不是成数；一边是哲理之文，共有三十八字：“五行，敬用五事，农用八政，协用五纪，建用皇极。又用三德，明用稽疑，验用庶征，享用五福，威用六极。”

正是根据龟背上的天文地理图，禹受到启发。随后，他用十三年时间，走遍全国，三过家门而不入，“手执耒锤，以民为先”，“薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘琻。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山”，成功平定了水患。

禹治水成功后，重返故地，想感谢那五位老人。然而此时，五位老人已经不见了。那五位老人席地而坐的地方，变成貌似五个老者的山峰。禹拜谢了他们，为此地起名——五老山。

那么，大禹治水从哪儿开始呢？《史记》载：“禹行自冀州始。”并解释：“冀州，既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳。覃怀致功，至于衡漳。”又解释，“衡漳”就是恣肆漫漶、桀骜不驯的漳河。应该说，大禹治水从山西境内开始，而且横穿襄垣的漳河，是他首选的治理之地。

漳河成为大禹治水的首选之地，有两个原因。其一，这里的周围是尧舜的“老巢”，都城和老家都安在这里。其二，这里有他们重要的劳动成果，需要保护。禹分九州，把山西和河北一带定为冀州。“冀”的意思希望。大禹特别希望治水成功。或者说，首战就是他的“希望工程”，只有把这块地方的水治好了，治全国的水才有希望。

大禹治水，在襄垣及其周围留下了许多重要痕迹。据说，襄垣的九龙村和常隆村都因此而得名。相传，漳河肆虐，是因为在襄垣一带的水底有十条恶龙。大禹治水经过此地时，与十条恶龙进行了一场生死搏斗，九条恶龙被降伏，降伏了九条龙的地方叫九龙。一条龙想逃跑，但又知道跑不掉，只得偷偷藏起来。大禹知道它藏在什么地方，可又认为，也不必赶尽杀绝，就留下了它。于是，把第十条龙躲藏的地方，叫成了藏龙。

赵匡胤称帝之前路过此地，遇一樵夫，问：“此地何名？”樵夫答道：“藏龙。”赵匡胤闻之失色。他认为藏龙对自己称帝极为不利，于是吩咐随从转告乡里，改“藏龙”为“常隆”。

《潞安府志·卷四》载：“士人传鲧治水欲浚漳河南流，凿山势逆水不能下，被殛；禹乃改渠东流，始通。凿痕今存。”平顺奥治村西有错錾沟，潞城三池南里有大禹泉，相传皆为大禹治水的遗址。同时，祭祀大禹的庙宇，在长治地区分布众多。《潞安府志》中记载：潞城“禹王庙，旧在县南大禹山，今移城内。春秋二仲有司致祭”。屯留“禹王庙，在北三十里浮山巅。一在南十五里李坊村”。壶关“大禹庙在辛村，元延祐六年建”。平顺“大禹庙三：一在侯壁，一在三池北，一在东禅南”。襄垣东南方向有大禹山，相传大禹治水曾驻留于此，因以名山；山腰有洞，山巅有石砌大禹庙三间。《潞安府志· 卷四》记载：“大禹山高八百九十三丈，北连卢山，南连百谷山，上建庙。”

大禹治水创造了人类改天换地、战胜自然的奇迹。孔子颂扬禹的功德说：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕；卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”（《论语· 泰伯篇》）意思是说：“禹，我对他没有什么挑剔的了。他自己吃得很差，却把祭品办得很丰盛；穿得粗略破旧，却把祭祀的服饰做得很精美；自己的宫舍做得很低矮，却倾全力兴修水利。禹，我对他真是没挑剔的了。”