长治境内的襄垣和黎城两县，有一个奇特的习俗，二百多年来，黎城人管襄垣人叫“小舅子”，襄垣人则直呼黎城人“外甥”，且不分年龄大小，不管男女性别，无论相识与否，一见面只要一听口音，便是“亲家”，甚至“干儿”互叫。自来的相熟，天然的亲情，嬉戏从不过分，打闹从不气恼，但若谁有了为难事，对方都会倾力相助。

于是，一首民谣便在两县之间流传：姻亲以县结，风俗独中华，悠悠数百载，代代呼亲家。

确实，这一特殊的民俗在全国独树一帜，成为中华民俗风情园林中的一朵奇葩。

黎襄情缘的由来

这是怎么回事呢？

这事还得从二百多年前说起。

据两县百姓口口相传—在清朝嘉庆年间，襄垣县北城门外的北关有一位王员外，年过半百，身边却只有一个15岁的女儿，取名雪梅，确也如雪中梅花一样冰清玉洁，聪明可爱，被王员外夫妇视为掌上明珠，娇惯之下多少带些任性。这年又到了农历四月十八黎城广志山娲皇庙庙会的日子，在长治地区有多处娲皇庙或是娲皇宫，供奉的是补天的女娲，当然也是抟土造人的女娲，在民间也被称作奶奶庙，其主要功能就是赐人子女。这一天，王员外夫妇要去广志山烧香，想再求得一子，不料女儿雪梅却吵着闹着非要跟去不可。自古上广志山庙会求子有个严格的禁忌，那就是未婚嫁的少女是绝对不准到山上去的。见女儿非要去，夫妇俩怎么也跟她解释不通，好不为难，只好以山上有老虎、豹子连蒙带吓，总算给唬住了，于是二人急急上路。然而王员外老两口怎么也没有想到，当王员外夫妇刚刚进到广志山的女娲神大殿，一眼就看见女儿雪梅已经跪在女娲神像前的跪垫上。这一惊非同小可，王夫人又急又气，失声喊道：“哎呀，我的个小奶奶！”随即一巴掌打向雪梅。不料，巴掌还未打下，女儿却已扑倒在地，气绝身亡。这时，庙中的老道走了过来，把雪梅的尸身扶坐在女娲神身边的座椅上，跪倒叩拜，口称小奶奶大驾归临，在下接驾来迟。从这一刻起，广志山娲皇庙中多了一位襄垣小奶奶。四乡八镇的百姓都说王员外的女儿是娲皇身边侍女转世，她本与广志山上的小青龙是前世姻缘。从此以后，襄垣与黎城两县的人民，也都互相成了儿女亲家。

广志山位于黎城县城西35公里处的上遥镇，与襄垣县毗邻，原名中阳山，又名广志垴。主峰玉皇顶，一峰陡直硕壮，怒插中天，海拔1807米，是太行山高峰之一。因山势高耸雄奇，奇峰突兀，游者登上峰顶顿有开胸广志之感。站在广志山顶南望，上党盆地一览无余；若再瞻顾左右和身后，则群山森列，峰壑起伏。广志山风景绮丽，内有八景可供观赏：上山第一景是土地庙所对的大石崖，望去酷似一只振翅欲飞的雄鹰，曰“雄鹰励羽”；它对面的老君殿建在一个环抱的山岫中，上下梯田宛然相扣，就像一幅阴阳鱼图，称为“太极图腾”；向上攀登，有一条高大石梯直通天际，名之为“登天有路”；将及老顶，有一处悬崖，高可数十丈，崖头平坦，有一棵宛若苍龙的古树，面前一望无际，浮云常在脚下游动，曰“平步青云”；登上绝顶，如若袖拂天星，称“登峰造极”；峰顶部有一天然裂缝，间隔隙缝二丈许，成南北相峙之势，有“天皇殿”“碧霞宫”各居其一侧，中以石桥相连，周围悬崖绝壁，苍松百株，登临则飘然欲仙，称“复道行空”；山后有老天池，名曰“耄耋天池”；傍晚站在广志山观日落，但见赤云苍山，气势恢宏，四海雄风，尽舒展于胸中，称之为“中天落日”。

广志山独特的文化内涵

如此美景，一定就是神仙居住的地方。主峰玉皇顶上建有玉皇殿，占据了至高无上的地位。建在半山腰一块开阔地上的便是娲皇庙，许是由于小奶奶的缘故，娲皇庙比玉皇殿在建筑规模要大出数倍。山门之内第一进院落是两廊与戏台；二进院落中主殿被称作为“开山殿”，殿中正位即是娲皇神主，人称老奶奶，侧旁则是“襄垣小奶奶”的塑像；第三进院落内最后位置是一座两层的楼阁式古代建筑，谓之“梳妆楼”，实则属娲皇寝殿。飞阁流丹，宏伟秀美。然而不知从什么朝代开始，娲皇梳妆楼的下层却悄然供奉起了文殊、普贤、观音这些属于佛教中的菩萨。道佛共存一山，合于一殿，也算是广志山上的一种特有风情了。

有人说，广志山的玉皇顶一柱擎天，极易使男子产生阳刚之气，就连山间产的柏籽羊与党参，也都具有滋阴壮阳的特殊功效。也许是出于对神灵的崇敬，也许是广志山上的独峰玉皇顶是男子的象征，这里不仅有未婚女子不得上山朝拜的习俗，而且还不准男子在山上随意小解，据说有犯禁者就会得一种怪病。而得病的人只有再围绕玉皇顶持香祭拜整圈后，病痛才能逐渐解除。

襄垣小奶奶的加入，又给广志山增添了独特的文化内涵。广志山一年两次庙会，一次是农历的四月十八，这本是广志山娲皇庙的正会，但由于这天又是襄垣王雪梅上山续姻缘的日子，因此也被视作是王雪梅出嫁之日，于是又给传统庙会增加了一些喜庆气氛和纪念意义。既然嫁到黎城，那一定有思念家乡的时候，于是在每年的农历十月初一王雪梅生日这天，便又兴起了一个望乡会，主要内容是小奶奶遥望家乡，以寄思亲之情。

“望乡会”的议程是襄垣北关王雪梅的娘家人先来广志山看望姑奶奶，把姑奶奶请到梳妆楼上，给姑奶奶油彩塑像，置办新的凤冠霞帔。十月初一凌晨，娘家人把姑奶奶抬下梳妆楼，走出二道山门，山门外专门辟了一块望乡台，小奶奶便在望乡台上向西望去，此时太阳尚未出山，身后已现鱼肚之白，但见山峦起伏，云遮雾罩，小奶奶，你可望见家乡了吗？故乡云水地，归梦不宜秋，多少回朝夕晨暮思念着你哟，故乡亲人是否安康，捧一盏乡酒陪伴着你哟，无论我身在他乡与远方，分不清是梦与醒，忘不掉是你身影，穿过岁月春与秋，尝尽世间爱与愁……

这应该是最动人的时刻，为了这一刻，多少人趁夜登上广志山，陪着小奶奶共同体味那份思乡的楚楚情感。

民间相传，小奶奶望乡的表情决定了所有上山赶会人们的情绪。若是小奶奶面露喜悦，那一定预示着风调雨顺，于是，乐户们便鼓着腮帮，把笙与唢呐吹得震天响，戏班子里的生旦净末丑也都拿出了看家本事，把一出《黄鹤楼》或是《打金枝》唱得酣畅淋漓；但若是小奶奶愁容满面，就有人联想到了某种不幸，一人哭出便是万人号啕……

这便是我们曾经生生不息的农耕文化，广志山襄黎寻亲的这段传奇可以说是农耕文化的典型代表。它突出地体现了一个“和”字，和谐、和睦、和美、和平、和好、和衷共济……

黎襄情浓故事多

传说归传说，但黎城、襄垣两县人民情谊深厚的感人故事很多。

这不禁使人想起了那段往事，那段黎城修大渠的往事。那是20世纪60年代，黎城人民为了解决吃水困难，解决浇地困难，决定在太行山上修两条引水大渠，一条是“勇进渠”，一条是“大漳南渠”，而这两条渠的引水地都在襄垣。于是，两县人民和衷共济，在这两条渠的修筑过程中，又发生了多少可歌可泣的感人故事。

试举一例。

据长篇纪实文学《勇进》一书记载，就在大渠开工在即的那年大年初一，黎城上遥公社的高书记和马主任，踏雪骑车来到襄垣的东宁静村“走亲戚”，一进东宁静村村支书的屋子，只见“娘家人”已备好了一桌酒席，高马二人脱鞋上炕，盘腿而坐，掏出特批的汾酒往炕桌上一墩，喊道：“干儿们，今日过年，都过来陪你姑夫喝几杯，咱们一醉方休。”襄垣的这帮人说：“我说干儿哎，来你舅舅家你舅舅还管不起个酒？你这不是寒碜你大舅二舅跟三舅嘞！”

酒宴便在这种热烈打闹戏谑的气氛中进行，就连主人家不满十岁的小孩子给老高端酒时，还是这样说：“老干儿，喝你小舅舅一杯酒，可别忘了一会儿给磕头。”

这一场大酒喝得昏天黑地，修渠的若干事宜，压根就没有提半句话。

半个月后，当黎城县350名修渠的精壮劳力到达这里时，生活各方面都已安排得妥妥帖帖。

这种情谊真令人潸然泪下！

2011年6月，饱含“襄黎亲家”情谊的“黎城望乡会”被山西省人民政府公布为“省级非物质文化遗产”。（马书岐）

原标题：黎襄寻亲广志山