北甘泉，位于平顺西部、百谷山东麓，是平顺唯一一个没有依山的古村。

平顺，山高谷深，天脊之地。在山连山、山外还有山的平顺境内，北甘泉就算得上是最肥沃的一片土地了。满目的黄土，披在百谷山东麓的平地上，整个村落就卧在那片温暖的黄土怀抱里。虽然说北甘泉四面不靠山，但放眼望去，四面依然环山，形成山地盆地。北甘泉，这个小盆地里令人向往的古村，所处地形恰似一台地。

台地北甘泉，一面是河沟，三面皆是平坦的耕地。上党，本就是一高台，而天脊之地北甘泉，也的确是令北甘泉人自豪的存在。

走进历史深处，北甘泉最初的村名叫“九甘泉村”。原来，在此栖息生活的先人们举全村之力，给村里打下了九眼水井。每眼水井，都是甘甜清冽的井水，遂以“九甘泉”定为村名。后来，随着村里人口的增多，村庄面积也因地形地势不断地往南扩展，这九眼水井便被慢慢地甩在了村北。因此，人们又将村名改为“北甘泉”。

还有传说，北甘泉古时本就有泉水，且水净甘甜。有多少甘泉呢？相传有大大小小十数个泉眼，分布在村里各处。在传统的数字文化中，“九”为最大，为至阳之数。北甘泉的先祖就以“九”称村名为“九甘泉”。其中有一泉是常年流水，清澈的泉水，清凉甘甜，喷涌不停，形成水池，养育着世世代代北甘泉一带的百姓和生命。因该泉水源于村西北，所以，后将村名改为“北甘泉”。

台地北甘泉，平顺全县唯一一个不靠山的行政村，四面环山，地势平坦，交通便捷。在这一马平川的台地上，一条南北曲折的古道，孕育了百谷山东麓、北甘泉一带耕读传家、勤俭营商的“平顺潞商”文化。北甘泉的王家，就是其中的佼佼者。

走进王家窑院，这座饱经风霜的窑洞院落，曾是平顺西部潞商文化的写照，当地人将其与村里古庙龙松、古画传说，还有一步古桥的故事相并列，誉为北甘泉的“四绝”。就连王家南窑院圪廊的酸枣树，也成为百谷山东麓古官道上那一队队骡马驼队铃铛上摇落的故事，至今还流传着当年的一句俗语：“龙松古画一步桥，南院圪廊打酸枣。”

北甘泉村大姓多，而王家就独居一条街，成为古道记忆的风景线，曾经是清朝平顺西部显赫一时的大家族。王家街，至今仍是村中主街，形成王家建筑群。

穿越时光隧道，还原王家窑院的历史，乾隆年间，有姓王名好秀一家迁来北甘泉，开始置地建设王家院落，后称王家街。王家先祖举家修建窑院时，凭借殷厚的家底要修建七间七檩砖楼，不想这个规划超越当时官方建筑的规制，王家如此建窑的举动，竟然惊动了潞安官府，无奈之下，他们只得拆除砖楼。至此之后，王家人循规蹈矩，依照当地建筑规俗，先后修建了庭房院、大东院、新房院，还有酒坊院、当铺院、粉坊院、祠堂院、花园圪道等。就是这样，也难掩盖王家当时富甲一方的流露。

在村中老人的记忆中，曾有口口相传：到大清晚期，王家的生意从潞安做到了汾河西府，从口外做到了俄罗斯，赢得“海外平顺潞商”的美称，使王家的票号“贵兴号”，汇通大江南北，乃至长城内外。

村中现遗存的两处四合院，主窑都是三间砖拱窑洞，高大气派，平顶砖砌，女儿墙上精美的砖雕，凸显出当年主人的富贵身份；东西厢房均为砖木结构两层砖楼，庭房院单体砖雕影壁，后院为花园、祠堂。如此辉煌的窑院，处处凝结着“孝道”文化。堂窑脸上精细的“寿”字砖雕，压窗石上不同字体阳刻的“寿”字，彰显着王家尊老、敬老的“孝爱”精神与福如东海的“寿”文化之间无比致远的融合。

在北甘泉一带还有一个经典的传说故事：王家南院圪廊打酸枣。意思是每到瓜果飘香季节，行人站在王家墙外，就可以举棒打酸枣了。

身居平川之地或闹市街镇的人可能不知道：沟壑丘陵长酸枣，花甲难见枝成树。就是说酸枣都是长在山岭沟岸之地，长成大树就更稀罕了。北甘泉王家东西一条街，南院圪廊酸枣出墙来，成为金秋古街一道景观。酸甜的酸枣，挂满墙外枝头，路过的外乡人或街坊邻居的孩子，都会禁不住满嘴流酸水去打一把酸枣。

每到王家打酸枣时，站在南院街圪廊、手拿竹竿打酸枣的人，都是一些生活不易的穷苦百姓。王家主人总是让他们尽管打，尽情地打。否则，就不会有“南院圪廊打酸枣”的俗语传遍平顺西部的村村落落。

“龙松古画一步桥”，这在百谷山东麓乃至平顺县，成为北甘泉古文化最负盛名的“广告语”。也是村里世代流传的又一经典的古老传说，其故事里的故事，随着岁月的流逝，虽然被逐渐湮没在历史记忆的深处，但这句古老的民间俗语，至今在北甘泉仍是家喻户晓，是人人最为自豪的故事。

龙松生长在村里九天圣母庙的大院里，该庙坐北朝南，一进院落布局，创建年代不详，现存正殿为元代遗构，其余皆为清代遗构。当地百姓为区别他处的九天圣母庙，称其为“北甘泉圣母庙”，每年农历三月初六，为传统古庙会。庙会期间，北甘泉大街小巷，人山人海；民间社火的表演，古庙舞楼的大戏，吸引了百里之外的香客游人。

村里老人提起龙松，既有炫耀的故事、也有心头的无奈。因为令北甘泉人世世代代最骄傲的古树，今天只剩下“龙身枯枝”。相传，北甘泉圣母庙几百年的古松树，苍虬如盖；巨大的树冠，可以遮住半个庙院，非常漂亮，村人称之为“龙松”。

龙松的树干，奇形怪状，树冠硕大，树身成龙。整个圣母庙院子尽在其荫庇之下。在龙松树干的一拐节处，也就是百姓所说的龙头处，还寄生着一棵小榆树，郁郁葱葱，显示出极强的生命力。榆树、龙松，共长一体，和谐相生，成为北甘泉一大奇观。

再说北甘泉村在清朝就有酿酒的历史，圣母庙的对面曾是村里的“酒坊院”，酿造出的美酒具有一股“甘泉香”的味道。酒香不怕巷子深，北甘泉的美酒名扬当时的潞安府八县。

在早些年时，圣母庙曾是原苗庄公社粮站的库房。到二十世纪七八十年代，北甘泉建起了酒厂，酿造的“龙松酒”曾获“部优”称号。泉香好酒，供不应求，生产规模不断扩大，导致了供水不足。于是，酒厂干脆重新打了一眼深井，结果深井没打出水，原来的九眼井也没水了。这是村里意料之外的事了。

对于龙松的前身故事，我们都不太清楚，对于龙松的后世，其命运被人为地烙印在酒厂身上。当年酒厂因“龙松”的知名度而生产“龙松酒”，并且在庙院造酒，对龙松也是呵护有加，龙松生长得非常壮实。后来，随着酒厂的倒闭，龙松也无人管了，有一天龙松竟然倾倒在地。有好心人为了扶起这巨大的龙松，就用千斤顶来助力，这一倒一扶的，人为的使龙松的根部彻底折断了，龙松也就成了现在这个样子：一棵枯枯的树干，也没有了树冠。北甘泉龙松的死，实在是令人惋惜，可悲、也可叹。

北甘泉村没有了酒，四周也没有可依靠的山，可平整的土地是离不开水的，百姓生活必须得有水啊。大修水利工程，成为当年北甘泉人定胜天的壮举。如今，在北甘泉村外，还有一截二十世纪七十年代留下的建筑，叫“渡桥”，当地人也称“五一渡桥”，其实是一截渡槽，是北甘泉当年的引水工程。智慧的北甘泉人修水槽如同修桥铺路，遇“沟”架桥，成就了当地当年这一辉煌的“渡槽”工程。据说当年命此名是为纪念“五一”国际劳动节的。

渡槽之水从哪里来？原来，在村西还有一座水库，北甘泉村是不缺水的。北甘泉这座不算雄伟的渡桥，引水聚池，汇泉蓄积，在保障人畜饮用水的基础上，盈余之水灌溉田园。这座遗存半个世纪的半截渡槽，见证着北甘泉水利工程的历史，也见证了北甘泉世代百姓的劳动本色，是那个世代豪迈的北甘泉人战胜自然的历史记忆。渡槽上“五一渡槽”四个大字，凝结着浓浓的时代味道。

古画，就是北甘泉圣母庙内惟妙惟肖的壁画，村里称之为“古画”。修缮一新的古庙，再也看不到一幅壁画了。其实，古庙多年被酒厂使用，还做过粮库，或做他用，古画的内容，已不得而知，老人也无法说其一二，只是谈起“古画”，都会说起村里流传久远的俗语：龙松古画一步桥。

一步桥，传说是村里原有的一座小桥，位于何处，无人能说清楚。相传西汉末期，刘秀逃至上党，来到平顺，在多次即将被擒获之际总能绝处逢生。王莽追赶刘秀至台地北甘泉时，一座小桥曾经救下刘秀的命，使他幸免于难，化险为夷，也使北甘泉的历史与皇家结缘。虽然时光转瞬两千多年，但王莽赶杀刘秀的“一步桥”故事，在北甘泉一带却一代代传了下来。在北甘泉人的记忆深处，这座小桥，因有刘秀的一步飞跃，成为北甘泉人心中的历史名桥。

一代又一代的北甘泉人，战胜自然，勇立潮头，书写着北甘泉的历史，书写着台地北甘泉的辉煌。

台地北甘泉，福地北甘泉，美丽的田园风光、古老的民风民俗还有古迹古景古民居，催生了乡村旅游业。传统庙会上，“甘泉春耕文化节”，既传承了优秀的传统文化遗产，又融入了现代文化元素，也赋能于乡村的振兴，助推了北甘泉乡村旅游的发展。如今，北甘泉村以无公害蔬菜基地、休闲度假生态庄园、中医药健康和养老服务中心等为龙头产业，正阔步走在新时代的康庄大道上。（郭存亭）

原标题：台地北甘泉