晋义，一个让人充满猜想的名字，它是长子发鸠山下一个村庄，颇让人有历史穿越感的晋义街、晋义栈以及那曾象征身份地位的青铜器，诉说着这里曾有的辉煌。

图为：晋义村出土的兽面三蹄足兽纹甗

一条古老的街

晋义街不是很长，正如晋义村原本不大一样，不达上千人的规模，还分散在晋义、营坊、野集庄、虎岭、照乐沟、东沟等地。但晋义街很古老，很热闹，有内涵，也有故事。长子县一个普普通通的村庄，一个发鸠山下的小小山村，历史上有过什么事件？有过什么人物？有过什么传说？如今留给我们都是一个个的谜。

晋义街古老，与村名很有关系，我们山西因古属晋国辖地，简称为“晋”，一个村能与古代国家、省级简称、地市名称同属“晋”字辈，好是气派，晋义村有人说又叫“尽义”“净义”，名究竟缘何而来？不论晋，还是尽、净，单凭一个“义”字，就显得很有内涵了。

晋义街热闹，因为晋义村是主村，野集庄、营坊是其中的两个自然村，且一个在北，一个在西，沿晋义古道遥相呼应，野集庄在一片空旷的土地上，一个正史上没有记载过的农村大集市，有牲口交易，有农具地摊，有山货流通，有服装产品，有地方小吃，一个个露天大舞台，一个个露天大超市，叫卖的、砍价的、评论的，本地的与沁水的、牙行的和说唱的，日出而作，日中为市，日落而归，自产自销，自给自足，人头攒动，好不热闹。西头营坊，据史料记载，唐朝时期，驻潞洲节度使叛乱，大将李克用命养子——十三太保李存孝为主力，大军南下，过晋义街，在营坊自然村驻营，训练兵马，而后获取情报，在晋义村西、村北隐蔽，采取伏击战方式，在此擒拿叛贼，战斗打得异常激烈。

晋义街有内涵，应该分晋义老街和晋义新街，新街缘于县道古兴到横水、晋义到张家庄公路穿村而过，沿公路形成丁字形街道，人流、物流、信息流汇聚，充满现代化气息的商铺店肆依次排列，装点着这个山区中心集镇的色彩。说起老街，别是一番风情，大致呈S 形，从村东上了老阳坡，从东往西，曾依次有粮站、食品站、发电站、信用社、医院、制药厂、供销社、木业社、村委会、纸厂、加工厂、邮电局、醋坊、月饼厂、兽医站等，穿插着一些民居大院和散户小买卖，弯弯曲曲、悠悠荡荡，有全省不多见的地下粮仓、有水力发电设备、有中药制药厂等。每年农历七月初七，是晋义街庙会，于是有人猜测，晋义庙会是交流感情的节日，也有老人说晋义庙会是东沟山上的庙会搬到晋义街了，不论怎样，但晋义街上来来往往的人热情厚道，晋义人重情，那倒是一个不争的事实。

一条远去的栈道

在长子县，有一个很独特的地名，叫“晋义栈”。栈就是栈道的简称，这里真的有过栈道吗？

出长子县城，一路向西，到古兴老槐树左拐，县道古杜线花家坪村到晋义村段，就属于晋义栈的路段。环顾周边地势，一边是漳河之源的晋义河清水长流，一边是南山白皮松玉树临风，不远处就是刁黄岭、风雪山，再远处就是莽莽发鸠山，还有绕不过的一段文字：“又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰‘精卫’，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河”，这段选自《山海经》的记载，描述了构造栈道的主要条件，有山、有水、有故事。考证晋义栈的来历，太远的不好说，但有栈道必有山岸，或是深渊，间或河水，如今这段地形应该是具备了。

晋义栈，从坑坑洼洼到重新翻修，从山崖险陡到建设护栏，从驴驮马拉到车来车往，晋义栈，是长治市通过长子来往临汾市安泽县、晋城市沁水县的必经之路，也就是当年潞商走平阳、下河东、到川陕的商道，无论刮风下雨，伴着晨曦一抹，走过乡民，走过商帮，走过英雄，走过贩夫，多少东货西运，多少山货出乡，多少信息传递。就是在这条栈道上，走累了，有山里调子加油；害怕了，有山里调子解闷，这调子有原生态的曲子、有真实的内容，虽没有《黄河号子》的高亢，但时间长了，晋义栈的过栈调子演变成的长子鼓书、两都村莲花落等地方曲艺种类，还是蛮有吸引力的。栈道变迁，已不是一个满足通行之需了，而是时代发展、地域发展的计步器了。

就在与晋义栈平行的方向，并不是很远的地段，国家投巨资建设了重点建设项目山西中南部铁路通道，西起山西省吕梁市兴县瓦塘镇，东至山东省日照港，是全国铁路建设重点工程，是连接我国东西部的重要煤炭资源运输通道，是一条按30 吨重载铁路标准建设的铁路，连接晋豫鲁三省，西起黄河吕梁，穿越太岳太行，直通出海大港。一边是晋义古栈道遗址，一边是重型物流畅通，往日的栈道旁，巍峨的铁路如蛟龙探海，这头连着大海，那头连着晋义栈、发鸠山，长路如龙，古道热肠；苍山如玉，岁月当歌。晋义栈那几株白皮松显得多么清纯，生机无限。

一次考古发掘

20世纪七十年代中期，一条罕见的文物考古消息横空出世：位于山西省东南部、发鸠山山脉之中、浊漳河南源源头的长子县晋义村出土了一批青铜器。晋义村咋会有如此的稀罕宝贝呢？

行走在晋义这片悠久而厚重的土地上，你总能留下独特的印象——山水风光无限、人文积淀深厚、神话故事悠久、语言风格独特、民风淳朴向善、英雄人物辈出……这是一种巧合呢，还是一次偶然呢，今天的我们，只能从漫长而神秘的历史文化信息密码中去破译。最有力的证据应该是那批出土文物了，晋义村出土的这些宝贝真正主人会是谁呢？史书上至今没见到准确的记载，论形制，大小不一，高低错落，粗细有别；论功能，盛放食物，用火蒸煮，摆放饮用；论价值，等级标志，权力象征，财富体现。这是笼统的，这是简单的，这是浅层面的，最难得的是在一件鼎的腹内侧，有一段铭文，那一个个特殊的符号，组合到一块，像是一段文字，抑或一首诗，还是一支歌，也许还可认为是一篇咒语，不论怎样结论，这都是先人交给今天文明的种子。

世事更迭，断古不易。现实里也有几个谜团，晋义村西有个村子叫“刁黄”，并且在历史上一度有刁黄里、刁黄乡的建制，这里曾经是一方土地的中心，可是刁黄是什么意思？真是难以有几个人能说清楚。晋义村南有个“两都”村，曾有人说村名的来历是因为有两个都城，如果两都是第二个都城，那第一个都城在哪里呢？既然两都是一个都城，那它又是哪方国家的都城呢？晋义往西有一个自然村叫“堡轩”，一听这个名字，一方面有城堡的意思，应该是人员集中、地域较广、影响较大；一方面是指轩的等次级别不属一般，这等建筑是园林中的精品，只可为王侯贵族的享受。且围绕堡轩村，东边有东沟自然村，现属于刁黄村；南边有南沟村，今改名为南沟河村；西边有西沟村，现改名为向阳沟村；北边有后沟自然村，属向阳沟村。一处堡轩，名字高雅；附以方位，衍生四村。如今走进堡轩，村南的土岭依然能探寻到作为古堡时，周边用土筑起城墙的历史。村东那歇山顶的文昌阁虽说显得苍老、残破，但还颇有大城门楼子的气派。在堡轩之东北，有一条沟，人称笛沟，笛子的笛，大概就是因为这里是有吹笛子的人居住、或是有人在此练习吹奏笛子而得名了。堡轩之西有一处地名叫水涧洼，身临其境，远山近岭流水，奇石怪树芳草，叽叽喳喳那是鸟类的王国，或远或近那是野猪、野兔等的乐园，一方幽雅，一方仙美。

《左传》记载“国之大事，在祀与戎”。晋义位处发鸠山山脉之东，西有发鸠山，西北有轿顶山，北有虎岭，东有东山，东南有伞盖山和高脑山，南有老岭，地势险恶，易守难攻，物产丰富，位置重要，在西边有黑虎关，直达安泽、临汾、陕西，西出阳关。在南边有老岭关，直达十里、沁水、晋城、河南，挺进中原。西进登上巍巍发鸠山，处处散落着一个天然大祭坛的遗迹，从《山海经》走出的神话故事精卫填海就发源于此，从古到今一直被人们视为一方宝地。古人利用方山、东方山、歪头山、双头山，在此观察天相，记录天气，记载时间，划算节令，指导农耕，祭祀天地，法天敬祖，总结经验。如今留有一处处地名在和世人对话，南华门有古观象台的遗址，金星洞是记录天上星宿而得名，起云洞是记录天气变化而得名，避风台是记载最佳祭祀时机和地点的，西华门是祭祀的出行之处。后来，祭祀的地点从山上转移到山下晋义村村西的灵湫庙，大宋皇帝的赐额，千百年来官员政要、信男善女，初春三月，祭天求雨，祈求风调雨顺、国泰民安、天下太平。一座发鸠山、一方晋义士，历史上祭祀的场所、名称、习俗一直未变，演变出的在天文、农业、医药、人文、经济发展中的作用无与伦比。（王帅）

原标题：探秘晋义村