潞城区微子古镇有着悠久的历史和灿烂的文化，殷商时代是微子国国都，距今已有3200多年的历史。是潞城区东部的第一大镇，也是上党地区通向冀、鲁、豫三省的一大门户。农历正月二十四，是微子镇的添仓会，是潞城境内全年所有庙会中的第一个大会，曾被誉为“太行第一会”。

添仓会的起源

微子镇自古以来就是商家必经的集散中心，特别是每年的添仓会，更是客商看好的贸易机会。添仓会以每年的正月二十四为正会，此会因祭祀用“添仓”拯救当地灾民的三嵕神而得名。当地人有句顺口溜：微子镇，靠山犟，不闹十五闹添仓。

何为“添仓”？宋代孟元老在《东京梦华录》中载道：“正月二十五，人家市羊彘肉，客至苦留，毕竟而去，名曰添仓。”添仓的意思就是填满谷仓。对于各地过添仓节的来历，还有许多传说故事。相传，添仓节这天，粮商米贩都要祭仓神，农民要用柴灰洒圆圈于地，内放各种作物种籽，用瓦盖上，祈求风调雨顺，五谷满仓。这是传说的大众化版本，在潞城区微子镇一带还有本土的传说故事。

相传几百年前，微子镇一带遭荒旱，庄稼颗粒无收，灾民难以饱腹。一天，有一位银发白须的老翁，手提一只小木篮来到微子镇的九仙庙前，他从木篮中拿出一个又一个“窝头”，即蒸的“添仓”施舍给灾民，使很多人得救了。人们见老翁的木篮像一个取之不尽的大仓库，备感惊奇，便问老翁从哪里来。老翁并不回答来自何方，只说他有兄弟九个，每个人的名字都带一个“嵕”字，分别到各地普救众生，自己排行老三，被派到此地。人们一边听一边跪拜，竟无一人看到老翁的去向。后来，为了纪念这位老翁，人们就在九仙庙里塑了一尊三嵕神像，每年正月二十四，各家各户都要蒸“添仓”，就是将玉米、谷子、大豆等搅拌在一起，碾磨成面，捏成仓官、布袋、谷穗、谷囤、石碾等形状蒸熟后，祭祀三嵕老爷，祈求五谷丰登。久而久之便形成庙会，届时还要进行迎神赛社，请干板秧歌戏专为三嵕爷唱神戏，添仓会由此流传至今。

九仙庙位于微子古镇大街北端，坐北朝南，一进院落，南北长100多米，东西宽50多米。正殿供奉的是九仙奶奶，左右为角殿，正殿前是抱厦厅，东西两边有偏殿，各殿内分别供奉着天上人间的多路神仙。传说九仙庙就是为九天玄女娘娘所修，是王母的第九个女儿，专门下凡来给人们保平安、送子女的仙子。九仙庙也称“万人九仙庙”，在所供奉的诸神之中，有两位最受当地人敬重。一位是“护国灵贶王”，就是人们所尊称的“三嵕爷”；另一位是“广德灵泽王”，即唐代的卫国公李靖，人们视其为广施甘霖的龙王爷。九仙庙的山门分上下两层，下边是庙门，上边是戏楼。山门正对微子镇正街（旧时也称刈街）。抗日战争时期，日军占领微子镇，就在九仙庙修建了炮楼，可以监视整个街道的情况。九仙庙是微子镇的标志性建筑，年代久远，居全镇之中央，曾有万人齐集其中也不会拥挤的传说，但令人惋惜的是九仙庙后被拆除，旧址上已经盖楼另做它用，但庙会一直延续下来。

古会中的习俗

添仓节赶庙会，在民间的习俗中讲究的是喜进厌出。这一天，囤里要添粮，缸里要添水，门口放些煤炭以镇宅，以便求得一年风调雨顺，事事顺当，粮丰衣足。农民们也忌在此日粜卖粮食，但是粮店却喜欢在这一天收购粮食，为的是讨个喜兆。为了吸引卖粮食的百姓，店家特意摆酒设宴，对前来卖粮的庄稼人热情款待。一些被生活所迫的农民，就选择在此日卖粮了，先不管吉利不吉利，反正能赚顿好饭。至今，一些上年纪的老人，仍习惯在添仓节购米买面。关于添仓节习俗的意义，民间有三种说法。第一种说法是这一天要吃饱喝足，这样一年都不会挨饿，还会办事顺心，实际是以酒食饱腹为添仓。第二种说法是在这一天要籴米积薪，收贮煤炭，把这些叫做添仓。第三种说法主要流传在农村，这一天把少许煤灰撒在场院的地上，画成粮囤的形状，在其中放少许谷物，象征围仓，叫做添仓。这是一种企盼丰收的仪式。这三种说法老百姓更喜欢第一种，它更实际。过去，微子镇过添仓节，从正月二十三那天开始，家家除烧香祭祀外，还要打扫庭院，和好煤，把煤池铺满，早早把水缸填满。各家各户还要蒸“添仓”，用蒸熟的仓官、布袋、谷穗、谷囤、石碾形状的面食祭祀三嵕老爷，祈求五谷丰登。所以，当地又有了这样的俗话：添仓、添仓，添满煤池水缸。

添仓节，是汉民族的一个古老节日，是农耕文化和原始信仰的集中反映，体现了汉民族农耕区域人们的原始信仰和自然崇拜，以及人们最为本初的心理状态和思想情感。添仓节在不同的时代，不同的地区，节日时间有所不同，节俗也不一样。添仓节时，民间有许多活动皆与饮食习惯紧密相连。在老人的记忆里，潞城区一带习惯用黍米面作面团，置于粮仓，还有晚间点灯以祀仓神的习俗。凡是与饮食有关的地方均要置灯，俗称“点遍灯，烧遍香，家家粮食填满仓”。按照家庭人口数，各人属相，用面捏成相应的本命灯。然后再捏上两条狗、一只鸡、一条鱼，以及仓官老爷等等。夜晚，再将这些面灯注油点燃。本命灯置家中炕上，狗置大门口，鸡放院中，鱼浮水缸，驴站畜圈，仓官老爷挂在天窗，其余均在家中。置放面灯时，口中还要高呼相应的吉利发财语言，如“仓官老爷送粮来”“鸡娃鸡娃多下蛋”等等。添仓节，寄托了人们对来年粮食丰收的良好愿望。

另外，相传早先时微子镇一带过添仓节，还有做“雨灯”的习俗。灯用谷面捏成，共捏十二个，小碗大小，每个灯顶端捏一个灯盏，“灯盏”边缘捏一个小豁口，每个豁口各代表一年四季中的一个月。“灯盏”蒸熟后，揭开锅先看哪些月份的灯盏里积的水汽最多，则证明了那个月雨涝。再根据种庄稼在哪个月需雨水最多，推断这一年收什么，作为本年安排种植的依据。这种做“雨灯”的习俗曾在潞城境内多地有过。

“太行第一会”

微子镇添仓会于每年的正月二十三开始，会期三天，二十四为正会。庙会主要是祭祀拯救当地灾民的三嵕老爷，所以，当地又有句顺口溜：微子镇，闹添仓，三嵕老爷是靠山。

民国初期，微子古镇每年添仓会都要进行迎神赛社，仪式比起“四月赛”传统庙会来说也是比较隆重的，每逢庙会进行迎神赛社活动时，主礼由阴阳先生主持，大队人马在乐户的吹奏下，首先要到距微子镇三十五里之遥的史回村请神，即请来三嵕爷的雕像。另一尊“广德灵泽王”的雕像平时供奉在九仙庙的神殿里，届时也要请出来，将两尊神像并列放置在抱厦厅的尊位上，接受香客跪拜。接下来是社火表演，主要是扭秧歌、舞龙、舞狮、扛妆、晃杠等。微子镇分为三个村，即南街（子南）村，北街（子北）村和比干岭（子东）村。庙会上村村都有社火队。闹罢元宵节就是添仓会，而会上的社火闹得超过了元宵节。微子古镇，当地人又称之为“刈街”。所以，流传下来这样一句庙会谚语：“刈街人，靠山犟，不重元宵重添仓。”后来，这句庙会谚语又演变为：“微子镇，靠山犟，不闹十五闹添仓。”迎神赛社结束后，就是唱戏酬神。戏台上唱大戏，烧香亭上耍杂技、烧香磕头，人头攒动，热闹非凡。会期三天，两台大戏连演三下午四晚上，当地人称“三天四灯下”。九仙庙里唱的那台大戏必须是上党梆子戏，因为上党梆子是大剧种，是山西四大梆子之一，被当地人称为“大戏”。给庙里的神灵唱戏必须唱“大戏”，否则视为大不敬。

微子镇添仓会由于会期在农闲季节，又是备春播的关键时节，所以历经几百年，经久不衰。微子古镇由于地处三省通衢要冲之地，地理位置优越，自古以来就是北下上党去往河北、山东，东出太行到中原腹地的交通要道。邯长官道自古以来就是晋商、潞商通往河北、河南的必由之路，也是茶马古道的延伸之路，在过去，一到会期，来自三省八府十八县的客商纷纷云集古镇的大街小巷。会上以交易骡、马、驴、牛等牲口和车、担、犁、耧、耙等农具为主，也有皮货、山货、日杂、百货。十一届三中全会以后，党的改革开放政策使传统的庙会几乎成为专一的物资交流盛会，晋、冀、鲁、豫四省十三市的客商云集古镇，商号最多时多达800余家，应市商品达3000种以上，上会交易的不只是骡马牲畜、农副产品，更多的是日用百货、以及外埠的针线布匹、衣物服装等，每天赶会的人逾万人。微子镇的添仓会年年举办，被誉为“太行第一会”，已经形成了当地一种特有的乡俗文化。

如今，邯长高速、长平高速、邯长铁路、207国道、309国道都穿境而过，微子古镇地处晋冀鲁豫交通要冲的独特优势更为明显。在全区弘扬微子文化，打造商周古邑，建设特色小镇的热潮中，微子古镇千年丰富的文化积淀及其独特的地理位置，为传统古庙会添仓节上商贾云集的历史延续奠定了更好的基础，使得微子镇人文更荟萃，庙会文化底蕴更深厚。（来源：上党晚报 郭存亭）

原标题：“太行第一会”展乡俗文化