孔子后人迁居太行深山古村
发布时间: 2019-12-12   |  来源: 上党晚报   |  编辑: 张乐   |  责任编辑: 肖贵海
 
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孔子,我国著名的思想家、教育家、政治家。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子出生于春秋时期的鲁国陬邑,即今山东曲阜市。孔子家族谱系完善,被尊为“天下第一家”“儒家第一姓”。孔子后裔历代皆有从山东迁往其他省份的,在山西也有孔子后裔,比如出生于文水的明代著名思想家、文学家孔天胤,孔子60 代孙;出生于太谷的民国财政部长孔祥熙,孔子75 代孙。在长治市也有孔子后裔,明代在山西做生意多年,后干脆就近购买田产安家立户,安家落户地点就是黎城县的孔家峧村。

孔家峧村位于山西省黎城县西北部的洪井乡,是个不到500人的山村,距县城20公里,国道207从村庄的东南侧经过,距离还不到2公里。村庄位于一条10里长的峡谷内,两侧皆是高山。村庄整体位于峡谷中段北侧高地上,南侧是泄洪沟。北边的山叫尖山,南侧的山叫凤凰山,也叫老顶山。远处山峰环绕,近处民居高低错落,是一个幽静安详而古朴的村落,于今年顺利入选中国传统村落名录。

孔家峧村于元代形成规模,有权氏家族几代名人留下的传奇故事和地名标志,历经元明清三朝而名声显赫。比如权氏三兄弟同朝为官,共同以文章闻名,数代名人死后入祀乡贤祠。在村南深山里有一个葫芦形的山坳叫权家岩,据说是元朝进士权秉中的故里。到了清代,更是有孔子后裔迁来,置办田产,盖庙修学,造福一方。

除此以外,孔家峧村还因为位于襄垣、辽县(左权)、涉县的中心区域,在抗日战争时期成为中共中央北方局,八路军总部和129师师部,以及太行军区司令部的秘密常驻地,并在1940年期间成为八路军在华北及晋冀豫边区抗战的重要指挥中心。

而当时八路军总部经常借住房的房东,就是村中的富裕户,以医术闻名的郭建仁。郭氏家族一家四代共同保守着这个秘密,直到前几年才被社会广为知晓,从此黎城县又增添一处红色圣地。

这里有优美的自然风景,有淳朴沧桑的古民居群落,有各类古庵观寺庙遗存,有炎帝神农的故事流传,也有乡贤名人故里遗迹,是一处绿色、古色、红色交融并存的魅力山村。

图为:黎城县洪井乡孔家峧村

一、孔子后裔扎根山村

者一行走访黎城县孔家峧村时,正值深秋,满山的红叶将峡谷中的山村装点得生机勃勃。村内新修的道路别具特色——连接进村道路的是大块紫砂石铺砌的石头路。南侧的泄洪沟堤坝也全是这种紫砂石垒砌,触目满眼的砂红色,仿佛象征着红色革命圣地的鲜艳色彩。

孔家峧村有一座文庙,这是全市范围内也很少见的。一般来说,文庙是祭祀孔子的,修建文庙是官方行为,它代表着国家的文治教化,所以,文庙一般都建在府、州、县治所在地,村级文庙很少见。然而,在孔家峧村不但有文庙,而且这座文庙还是家庙,并非官方建筑,也非村集体建筑,可是官方还给予了赞助支持,很值得研究。

不仅仅如此,孔家峧村的村名也和孔子有关。原来,这个山村原名北峪峧,因为位于凤凰山北麓谷地而得名。清康熙年间,有孔姓来此定居,发展壮大后,村名就以姓氏改名为孔家峧。迁来的孔姓人家,就是圣人孔子的后裔。

孔家峧村旧时村口有入村券洞,文庙就在券洞北边不远处,始建于清乾隆二十七年(1762 年)。据文庙内石碑记载,明嘉靖年间,孔子后人孔贞睦在山西贸易多年,家产颇丰,后在黎城县北峪峧村买田产立户。到了康熙五十三年(1714 年),因为是孔子后人,被赐予恩生二人。

恩生是明代科举称呼,即皇帝特赐不需要经过选拔考试即可入国子监读书。到了清代,称为荫生。名义上是入监读书,实际上,只需经过一次考试,即可给予一定官职,是对功臣子弟的一种特殊照顾。山东曲阜孔氏一族,称为“圣裔”,有专门的“圣裔里户”册,历代皆有恩宠。除了有嫡系子弟可以不经考试当官外,还享受着免税口粮田、赋税徭役统统免除的优待政策。更关键的是,这诸多优惠待遇不仅仅是山东曲阜孔子故里的孔子后代享受,迁居其他各地的孔子后裔一样享受。

孔家峧村孔子后人专程去山东衍圣公府核对家谱,查明系孔子56 代孔希范之后。将相关资料报给潞安府后,潞安府批转黎城县,将孔家峧村孔子后裔,单独编为“圣裔里户”,按照曲阜孔子后人的待遇给予优待。为纪念先祖孔子,感恩祖荫,孔子后裔遂发起兴建圣祖祠,官方也赞助支持。所以我们今天在孔家峧村就见到了这座名为文庙,实为家庙的圣祖祠。

这座文庙曾经做过初级小学,至今仍是学校。记者走访时在翻修的文庙内见到了这块保存完好的石碑。石碑圆首,高1.5 米,宽0.6 米。正面浅刻曲枝荷花边饰,碑文楷书,字迹清晰。尤其是多处遇到“圣”“至圣”的字眼,一律按照礼制规矩,全部安排在每一列顶格处理,其他文字则全部低两字。小小刻碑细节,无一不显示出古人的严谨与对孔子的尊崇。

二、神农传说遗迹犹存

古村有古庙不稀罕,稀罕的是孔家峧村有两座供奉同样神仙的寺庙,那就是观音阁和观音堂。观音阁在文庙旁边,位于进村券洞的上面,很小巧,三间的小庙,硬山顶样式,创建于康熙五十一年(1712 年),历代皆有重修。

观音阁下面是青石券洞,是过去进村的必经之地。这座券洞高2.5 米,长8 米。它与常见的拱券形券洞不同,仅仅是出入口作拱券形构造,也没有雕花刻字等装饰,通道内顶部是水平排布的木梁,并非拱券,观音阁就坐落在梁上,这是比较特殊的构造。

村中另一处供奉观音的是观音堂,位于村东边的高地上,也是一座三间的小庙,外观更简朴一些,还带有前檐廊。它的始建年代不详,但是庙内供桌下面有两处残存的石刻文字,记载内容是明万历年间,某施主捐了一个供桌。由此推断,至少在明万历年间,此观音堂就存在了。这也说明它比进村阁楼上的观音阁建造年代要早。

一村俩观音庙,是一件非常罕见的事。现在谁也说不清这是为什么,而且俩庙历代都有维修,村民们并没有厚此薄彼。这也说明民间信仰的随意性,并没有因为村域的区分而替神灵划分受祀范围,一个村建两个观音寺庙接受公众供奉也不算什么,毕竟观音化身千万个,一个村有俩庙也无所谓。

除了这两座特殊的观音庙外,村里比较有看点的公共建筑有明清时期的戏台、清代的关帝庙和炎帝庙。

关帝庙和古戏台不需细说,值得一提的是神农场和炎帝庙。上党地区是华夏文明发源地之一,中华民族人文始祖炎帝神农曾在这里育五谷、尝百草、制耒耜、教稼穑,上党大地留存有众多炎帝活动的神话传说和遗迹遗址,以及众多的祭祀建筑。孔家峧村就是其中一处。

神农场也叫炎帝场,位于村东古民居集中的地方,是几座古民居院落围起来的一片小小空地,据说是神农获嘉禾后在此打谷晾晒的地方。炎帝庙位于村北侧高地上,仅剩正殿、前廊式结构、一门两窗。除了石墙基外,全是土坯墙,青瓦盖顶。当地人也叫它为五谷庙,这是祭祀炎帝的神庙,虽然简陋不堪,但非常珍贵。在太行山腹地的黎城县孔家峧村保存着一座简朴的炎帝庙和神农场,足以作为研究神农文化的一个重要旁证。

三、棋盘古院星光熠熠

孔家峧村的古民居集中分布在村东边,虽然以土坯房为主,但都不是纯粹的土坯房,而是以砖包土房屋为主,特点是门楼装饰精美,有斗拱装饰、墀头雕刻、门楣雀替木雕等等,且全部彩绘,显得花样繁多又色彩鲜艳。

泥墙灰瓦、错落有致的古民居由一条主街道和若干条窄巷相连接,漫步其中,古意盎然。有兴趣的可以从院落建材的材质和门楼的装饰大致推测该院落在古代的经济实力,也可以从门匾上的题字猜想主人的精神追求。这些古院落里不得不提的就是和八路军总部以及129 师师部发生过交集的郭家棋盘院。

郭家棋盘院是村干部郭海波的老宅,位于村西泄洪沟南侧一个叫南峧的地段。因为祖上行医,颇有名声,再加上种地有成,郭家拥有土地几十亩,家资颇丰,修建有50 多间房屋和窑洞的大院落。院落为前后两进东西并列四个院落,院院相连,呈棋盘形。

郭家大院几处院落内的房屋质量明显比其他古民居要好,砖瓦房多,土坯房少,虽然也有窑洞,但数量较少,且构造要精巧,还是横窑。几处房屋大都是带前廊的房屋,有檐柱支撑。比较特殊的是部分东西厢房是前檐带走廊的二层楼,楼梯设在走廊下,并不在室内,上下都有独立门户。这是长治地区非常少见的构造,倒是与晋城市的古民居颇像。

郭家大院正房内有半人高的佛龛,远超常规,屋外檐廊下还有一个石质的药碾子。这些和郭家后人关于先祖的讲述非常符合。因为郭家祖上行医,家中还保留着大量古医书,有药碾子也就不奇怪了。至于大佛龛,是郭海波的曾祖郭建仁所有,他虔诚信佛,还曾雇人做替身和尚,家中供奉有各种佛像,所以保存有这么大的佛龛。

郭家棋盘院大且房间多,所以在抗战爆发后,入驻孔家峧村的八路军总部才会选择郭家大院进行驻扎。当时全村大部分家户都住有八路军战士。而郭建仁也积极帮助筹粮筹款,深受信任。朱德、彭德怀等八路军领导人都曾在他家住过。

郭家当时可谓群英荟萃,除了八路军军政领导人之外,人民艺术家赵树理也曾经在郭家住过两个月,《新华日报》华北版编辑部曾在郭家二楼办公,社长何云在他家住过。

郭家保存有千余张八路军账单和单据,郭建仁为子孙留下祖训:不搞宣传。所以这个秘密被子孙保守了长达68 年,直到在2010 年全市革命遗址普查中被发现。古老的棋盘院在那一刻焕发出奕奕神采,古老宁静的村庄也从此有了红色基因。

一个承继圣人祖荫异乡发展繁衍的家族、一座深藏革命秘密的古宅院落,再加上炎帝农耕文化在这里沿袭,名人故里留下的传说故事,古老的孔家峧村融合了古色乡贤文化及古建资源、绿色景观资源、红色革命资源,交融并存,互相辉映,魅力无穷。(来源:上党晚报)

原标题:走进中国传统村落黎城县洪井乡孔家峧村



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孔子后人迁居太行深山古村

孔子,我国著名的思想家、教育家、政治家。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子出生于春秋时期的鲁国陬邑,即今山东曲阜市。孔子家族谱系完善,被尊为“天下第一家”“儒家第一姓”。孔子后裔历代皆有从山东迁往其他省份的,在山西也有孔子后裔,比如出生于文水的明代著名思想家、文学家孔天胤,孔子60 代孙;出生于太谷的民国财政部长孔祥熙,孔子75 代孙。在长治市也有孔子后裔,明代在山西做生意多年,后干脆就近购买田产安家立户,安家落户地点就是黎城县的孔家峧村。

孔家峧村位于山西省黎城县西北部的洪井乡,是个不到500人的山村,距县城20公里,国道207从村庄的东南侧经过,距离还不到2公里。村庄位于一条10里长的峡谷内,两侧皆是高山。村庄整体位于峡谷中段北侧高地上,南侧是泄洪沟。北边的山叫尖山,南侧的山叫凤凰山,也叫老顶山。远处山峰环绕,近处民居高低错落,是一个幽静安详而古朴的村落,于今年顺利入选中国传统村落名录。

孔家峧村于元代形成规模,有权氏家族几代名人留下的传奇故事和地名标志,历经元明清三朝而名声显赫。比如权氏三兄弟同朝为官,共同以文章闻名,数代名人死后入祀乡贤祠。在村南深山里有一个葫芦形的山坳叫权家岩,据说是元朝进士权秉中的故里。到了清代,更是有孔子后裔迁来,置办田产,盖庙修学,造福一方。

除此以外,孔家峧村还因为位于襄垣、辽县(左权)、涉县的中心区域,在抗日战争时期成为中共中央北方局,八路军总部和129师师部,以及太行军区司令部的秘密常驻地,并在1940年期间成为八路军在华北及晋冀豫边区抗战的重要指挥中心。

而当时八路军总部经常借住房的房东,就是村中的富裕户,以医术闻名的郭建仁。郭氏家族一家四代共同保守着这个秘密,直到前几年才被社会广为知晓,从此黎城县又增添一处红色圣地。

这里有优美的自然风景,有淳朴沧桑的古民居群落,有各类古庵观寺庙遗存,有炎帝神农的故事流传,也有乡贤名人故里遗迹,是一处绿色、古色、红色交融并存的魅力山村。

图为:黎城县洪井乡孔家峧村

一、孔子后裔扎根山村

者一行走访黎城县孔家峧村时,正值深秋,满山的红叶将峡谷中的山村装点得生机勃勃。村内新修的道路别具特色——连接进村道路的是大块紫砂石铺砌的石头路。南侧的泄洪沟堤坝也全是这种紫砂石垒砌,触目满眼的砂红色,仿佛象征着红色革命圣地的鲜艳色彩。

孔家峧村有一座文庙,这是全市范围内也很少见的。一般来说,文庙是祭祀孔子的,修建文庙是官方行为,它代表着国家的文治教化,所以,文庙一般都建在府、州、县治所在地,村级文庙很少见。然而,在孔家峧村不但有文庙,而且这座文庙还是家庙,并非官方建筑,也非村集体建筑,可是官方还给予了赞助支持,很值得研究。

不仅仅如此,孔家峧村的村名也和孔子有关。原来,这个山村原名北峪峧,因为位于凤凰山北麓谷地而得名。清康熙年间,有孔姓来此定居,发展壮大后,村名就以姓氏改名为孔家峧。迁来的孔姓人家,就是圣人孔子的后裔。

孔家峧村旧时村口有入村券洞,文庙就在券洞北边不远处,始建于清乾隆二十七年(1762 年)。据文庙内石碑记载,明嘉靖年间,孔子后人孔贞睦在山西贸易多年,家产颇丰,后在黎城县北峪峧村买田产立户。到了康熙五十三年(1714 年),因为是孔子后人,被赐予恩生二人。

恩生是明代科举称呼,即皇帝特赐不需要经过选拔考试即可入国子监读书。到了清代,称为荫生。名义上是入监读书,实际上,只需经过一次考试,即可给予一定官职,是对功臣子弟的一种特殊照顾。山东曲阜孔氏一族,称为“圣裔”,有专门的“圣裔里户”册,历代皆有恩宠。除了有嫡系子弟可以不经考试当官外,还享受着免税口粮田、赋税徭役统统免除的优待政策。更关键的是,这诸多优惠待遇不仅仅是山东曲阜孔子故里的孔子后代享受,迁居其他各地的孔子后裔一样享受。

孔家峧村孔子后人专程去山东衍圣公府核对家谱,查明系孔子56 代孔希范之后。将相关资料报给潞安府后,潞安府批转黎城县,将孔家峧村孔子后裔,单独编为“圣裔里户”,按照曲阜孔子后人的待遇给予优待。为纪念先祖孔子,感恩祖荫,孔子后裔遂发起兴建圣祖祠,官方也赞助支持。所以我们今天在孔家峧村就见到了这座名为文庙,实为家庙的圣祖祠。

这座文庙曾经做过初级小学,至今仍是学校。记者走访时在翻修的文庙内见到了这块保存完好的石碑。石碑圆首,高1.5 米,宽0.6 米。正面浅刻曲枝荷花边饰,碑文楷书,字迹清晰。尤其是多处遇到“圣”“至圣”的字眼,一律按照礼制规矩,全部安排在每一列顶格处理,其他文字则全部低两字。小小刻碑细节,无一不显示出古人的严谨与对孔子的尊崇。

二、神农传说遗迹犹存

古村有古庙不稀罕,稀罕的是孔家峧村有两座供奉同样神仙的寺庙,那就是观音阁和观音堂。观音阁在文庙旁边,位于进村券洞的上面,很小巧,三间的小庙,硬山顶样式,创建于康熙五十一年(1712 年),历代皆有重修。

观音阁下面是青石券洞,是过去进村的必经之地。这座券洞高2.5 米,长8 米。它与常见的拱券形券洞不同,仅仅是出入口作拱券形构造,也没有雕花刻字等装饰,通道内顶部是水平排布的木梁,并非拱券,观音阁就坐落在梁上,这是比较特殊的构造。

村中另一处供奉观音的是观音堂,位于村东边的高地上,也是一座三间的小庙,外观更简朴一些,还带有前檐廊。它的始建年代不详,但是庙内供桌下面有两处残存的石刻文字,记载内容是明万历年间,某施主捐了一个供桌。由此推断,至少在明万历年间,此观音堂就存在了。这也说明它比进村阁楼上的观音阁建造年代要早。

一村俩观音庙,是一件非常罕见的事。现在谁也说不清这是为什么,而且俩庙历代都有维修,村民们并没有厚此薄彼。这也说明民间信仰的随意性,并没有因为村域的区分而替神灵划分受祀范围,一个村建两个观音寺庙接受公众供奉也不算什么,毕竟观音化身千万个,一个村有俩庙也无所谓。

除了这两座特殊的观音庙外,村里比较有看点的公共建筑有明清时期的戏台、清代的关帝庙和炎帝庙。

关帝庙和古戏台不需细说,值得一提的是神农场和炎帝庙。上党地区是华夏文明发源地之一,中华民族人文始祖炎帝神农曾在这里育五谷、尝百草、制耒耜、教稼穑,上党大地留存有众多炎帝活动的神话传说和遗迹遗址,以及众多的祭祀建筑。孔家峧村就是其中一处。

神农场也叫炎帝场,位于村东古民居集中的地方,是几座古民居院落围起来的一片小小空地,据说是神农获嘉禾后在此打谷晾晒的地方。炎帝庙位于村北侧高地上,仅剩正殿、前廊式结构、一门两窗。除了石墙基外,全是土坯墙,青瓦盖顶。当地人也叫它为五谷庙,这是祭祀炎帝的神庙,虽然简陋不堪,但非常珍贵。在太行山腹地的黎城县孔家峧村保存着一座简朴的炎帝庙和神农场,足以作为研究神农文化的一个重要旁证。

三、棋盘古院星光熠熠

孔家峧村的古民居集中分布在村东边,虽然以土坯房为主,但都不是纯粹的土坯房,而是以砖包土房屋为主,特点是门楼装饰精美,有斗拱装饰、墀头雕刻、门楣雀替木雕等等,且全部彩绘,显得花样繁多又色彩鲜艳。

泥墙灰瓦、错落有致的古民居由一条主街道和若干条窄巷相连接,漫步其中,古意盎然。有兴趣的可以从院落建材的材质和门楼的装饰大致推测该院落在古代的经济实力,也可以从门匾上的题字猜想主人的精神追求。这些古院落里不得不提的就是和八路军总部以及129 师师部发生过交集的郭家棋盘院。

郭家棋盘院是村干部郭海波的老宅,位于村西泄洪沟南侧一个叫南峧的地段。因为祖上行医,颇有名声,再加上种地有成,郭家拥有土地几十亩,家资颇丰,修建有50 多间房屋和窑洞的大院落。院落为前后两进东西并列四个院落,院院相连,呈棋盘形。

郭家大院几处院落内的房屋质量明显比其他古民居要好,砖瓦房多,土坯房少,虽然也有窑洞,但数量较少,且构造要精巧,还是横窑。几处房屋大都是带前廊的房屋,有檐柱支撑。比较特殊的是部分东西厢房是前檐带走廊的二层楼,楼梯设在走廊下,并不在室内,上下都有独立门户。这是长治地区非常少见的构造,倒是与晋城市的古民居颇像。

郭家大院正房内有半人高的佛龛,远超常规,屋外檐廊下还有一个石质的药碾子。这些和郭家后人关于先祖的讲述非常符合。因为郭家祖上行医,家中还保留着大量古医书,有药碾子也就不奇怪了。至于大佛龛,是郭海波的曾祖郭建仁所有,他虔诚信佛,还曾雇人做替身和尚,家中供奉有各种佛像,所以保存有这么大的佛龛。

郭家棋盘院大且房间多,所以在抗战爆发后,入驻孔家峧村的八路军总部才会选择郭家大院进行驻扎。当时全村大部分家户都住有八路军战士。而郭建仁也积极帮助筹粮筹款,深受信任。朱德、彭德怀等八路军领导人都曾在他家住过。

郭家当时可谓群英荟萃,除了八路军军政领导人之外,人民艺术家赵树理也曾经在郭家住过两个月,《新华日报》华北版编辑部曾在郭家二楼办公,社长何云在他家住过。

郭家保存有千余张八路军账单和单据,郭建仁为子孙留下祖训:不搞宣传。所以这个秘密被子孙保守了长达68 年,直到在2010 年全市革命遗址普查中被发现。古老的棋盘院在那一刻焕发出奕奕神采,古老宁静的村庄也从此有了红色基因。

一个承继圣人祖荫异乡发展繁衍的家族、一座深藏革命秘密的古宅院落,再加上炎帝农耕文化在这里沿袭,名人故里留下的传说故事,古老的孔家峧村融合了古色乡贤文化及古建资源、绿色景观资源、红色革命资源,交融并存,互相辉映,魅力无穷。(来源:上党晚报)

原标题:走进中国传统村落黎城县洪井乡孔家峧村