走进古邑潞史，令康熙帝心仪的潞城“廉惠”知县张士浩在潞城主政13年后，于康熙四十六年（1707年）从潞城知县之位升任四川泸州知州，到潞城接任知县之位的是河南嵩县的王溯维。在泛黄的记忆中打捞王溯维遗存的历史碎片，《洛阳晚报》记者余子愚与通讯员万志敏在《王氏家族的忠厚家风》一文中，特别点赞潞城知县王溯维是一位被雍正帝称赞的“好官”。我遂在开封文友席潜先生的帮助下，联系到了余子愚先生，短短沟通，使我在伊河南岸牛寨王氏的故事中，走近了被雍正帝称赞从潞城走出的“好官”——王溯维。

移风易俗 情系民生

王溯维（1670—1734），字林帜，号七峰，祖居河南嵩县牛寨。

说起王溯维的家族史，故事曲折，感人至深。他的父亲王佐在家道凋零的情况下，依然精心教养儿子，以期成才。三个儿子王绍尊、王溯维、王景曾，个个品学兼优。尤其是王溯维，尽管已是三十而立之年，仍坚持苦读诗书，于康熙三十九年（1700）与张廷玉、年羹尧等人一起考中进士。康熙四十六年（1707），王溯维任潞城知县。

王溯维上任之前对潞城的陋规习俗已了如指掌。他一上任就宣布要革除地方陋规，然后是严查藉兴办各种公务之名，向百姓摊派的杂费，查禁不合礼制的祭祀。《潞城县志》收录了沁州吴时谦给王溯维作的传记。王溯维在潞城任职后，将潞城数十年结下的陈规陋俗全部革除，特别是严厉打击了乡间的村霸豪棍、敲诈百姓的公差，以及地方中饱私囊的总甲等，一时间豪强收敛，民无冤狱，使当时潞城的社会治安得到好转。

康熙四十九年（1710）5月，潞城有一大户人家举行祖父的丧葬礼，要通知境内家族数辈父老参加，其中有需要步行二百多里路的人。王溯维亲自登门劝告取消这一礼规习俗。另外，王溯维为了减轻百姓负担，彻底从县衙杜绝不良习气，将县府举行的供应考试、修理察院、安置铺设，修缮府署、仓房以及县衙所需要的一砖一瓦，全部公费支出，不费百姓一文钱，也不白用百姓来做工。就连原来县衙食堂所需的米面与菜蔬，取消了以往向商家农户索取的惯例，全部按照市场价格购买，并且分文不得赊欠。

多少年来，在潞城形成的旧俗里，妇女不懂纺花织布，日常生活中所需要的寸丝尺布，都要到邻县购买。为了改变百姓衣着用布的这一情况，王溯维捐资购买木棉数千斤，购置纺车等纺织棉花的用具，亲自组织妇女学习纺花织布。从此，潞城开始了在石梁、南马三面靠山、一面靠水的潞水一带种植棉花。

潞城自古地域广大而人烟稀少，县境西南三垂冈一带有很多无主荒田，原知县张士浩曾招揽流民垦种，使潞城增加大片良田。王溯维在潞城任职后，继续照张士浩的做法，大量招揽流民开垦荒地，给他们提供农具、籽种，并允许流民在垦荒的当地安居，几年之后慢慢形成了村落，现在长治市潞州区的张公庄和王公庄两个村子就是这样形成的。在县城南的羌城、贾村、翟店三村的交汇处，地势低洼，每到雨季，这一带往往形成洪涝，损毁农田，百姓屡屡遭受洪水灾害。早在北宋正和年间就修筑了翟店渠引洪水流入漳河，后来在明成化与嘉靖年间，均重修过翟店渠；到清康熙四十二年（1703），原知县张士浩捐出自己的俸银再次重修翟店渠，他组织百姓改善了翟店一带的灌溉条件。王溯维在此基础上，再次组织重修翟店渠，彻底杜绝了翟店一带的水患。

之外，王溯维为振兴潞邑士风，开设书院，捐资聘请老师，对到书院学习的孩子免费供应饮食，使潞邑士争鼓舞，人才培养得到保障。同时，王溯维成立养济院，收养鳏寡孤独的穷人和衣食无靠乞丐。他还带头倡议捐款重修文庙，号召百姓种植树木绿化家园。

总之，王溯维在潞城任知县期间，组织民众垦荒凿渠，出资助耕，恤贫困，明诉讼，平冤狱，兴学校，勤理民事，案无留牍，政绩卓著，深得民心。而且对家乡也是乐善好施、多有善举的。在潞城广施德政的王溯维，赢得了百姓与朝廷的称赞，正如吴时谦所言：

“岂为邀名市德地也？”

慎勤自勉 以孝为先

好家风，滋养好家庭。在王溯维一生的成长历程中，家道的变故，父母的教养，使他继承了王氏家族贤良方正、忠孝敦厚的家风，以及仁义敬业、乐于助人的品德。正如乾隆版《嵩县志》对王溯维的评价：

“胆智过人，应务果决，四任州县二十余年，以才吏称。”

余子愚与万志敏在《王氏家族的忠厚家风》一文里，全面总结了王溯维的清廉与慎勤，以及他的至孝为上。王溯维在自己低微的知县之位上，慎勤自勉，清廉仁政，且总是以孝为先。他出身耕读世家，时时牢记祖训，在任二十余年，一心倾爱民生，视民如伤，勤政爱民。他初任潞城令时，面对土地贫瘠、风气不良的社会局面，立即兴学校、浚河道，开垦荒地，革除陋习，大力加强社会治安管理，减轻百姓生活负担，积极建立民生设施，以仁德仁政彻底改变了潞城的社会面貌。即使他后来到了富庶的江南之地任职，仍然心系百姓。他曾说：“吾宁弃一官，不忍再扑吾民。”他从不媚上欺下，总是爱惜民力；他的功绩既受朝廷嘉许，又深得百姓称颂。

俗话说，自古忠孝难两全。王溯维在潞城任职期间，难以回家尽孝，就将年老的父亲王佐接到潞城，从而也在潞城百姓的记忆中留下了县令父亲爱民如子的美德故事。

河南廉吏 江南好官

王溯维一生忠诚坦率，刚正不阿。在他的从政之路上，处处展示了他的德能与才干，他的廉洁与勤政。在“四任州县”中，他无论在哪里，举凡刑名诉讼、办学兴教、农桑棉麻、水利海防等政务，他都要亲身经历。他公事公办，办事果断，断案迅速，“不可者千金不移，可者立即施行，从无宿诺”。在他心里，处理百姓的案件“迟一日则民受一日之累”。据记载，在康熙与雍正时期，王溯维先后向朝廷上奏章9折，多次被皇帝召见，足见其任事之能，行事之忠，办事之效。

康熙五十五年（1716年），康熙帝就革除松江税赋一事，召试王溯维。皇宫大殿上，他对“藩宪”（指布政使官员）的陈述意见有千言，一并被康熙帝采纳。之后，王溯维还陈述了数千言的建议，也俱被采纳。康熙五十六年（1717年），王溯维调任江南富庶之地青浦县（今上海青浦区）知县。康熙六十年（1721 年），王溯维再次入京，康熙命其入陕西协助赈灾。因他公明干练，当时制府（总督别称）想挽留他在陕西共事，但被他婉言谢绝。

雍正元年（1723年），雍正召见王溯维，令其赴任苏州，以知府衔任昆山知县。他到任后清理积案、明断冤狱、不畏豪强、革除漕弊，获得江苏布政使、大学士鄂尔泰的赏识。在一次学宪主持的昆山岁试时，因小事学宪要给学子们罗织罪名，王溯维据理力争，要求停止构讼。学宪很生气，王溯维耐心地告诉他，因为自己从不媚上，仕途历经二十多年仍然是小县令。学宪被他的诚恳所打动，终于让步。王溯维就是这样，光明磊落做人，堂堂正正办事。随后，江苏布政使、大学士鄂尔泰令江苏各县效法学习昆山县，并向朝廷举荐王溯维。雍正四年（1726）春，朝廷传旨命王溯维任太仓知州。

王溯维到太仓上任刚三天，就再次被召见进京。京城皇宫养心殿上，雍正帝面带笑容问道：“昆山钱粮，汝去何能得起？”胸有成竹的王溯维沉着应答：“散排年，着民自输。”王溯维的回答，使雍正连连点头称道。当时被召见的还有江南的另外三位官员，雍正一一问过之后，心生欢喜，环顾左右说：“鄂尔泰言江南有好官，今观之四员，果然称好者。”从此，在我国历史上，河南廉吏王溯维留下了“江南好官”的美誉。王溯维向雍正帝上奏革除漕弊，史称“六百言的奏折”。

雍正四年（1726）冬，王溯维转任荆州知府，之后，任浙江布政使参政，分巡宁波、绍兴和台州道，最终积劳成疾，于雍正十二年（1734）农历七月十九日卒于居所内。

清代康熙至雍正年间，河南嵩县牛寨王氏家族十世王溯维，历任潞城知县、青浦知县、昆山知县、太仓知州、荆州知府、浙江杭嘉湖道按察使、浙江布政使参政等。这位被誉为“河南廉吏”“江南好官”的王溯维，其德能勤绩，令世代百姓赞誉。（来源：上党晚报）

原标题：河南廉吏王溯维德政惠潞城