潞城知县张士浩曾被康熙皇帝接见
发布时间: 2018-11-05   |  来源: 中国·长治   |  编辑: 张瑜   |  责任编辑: 肖贵海
 
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好官一任,造福一方,重农宣教、清正廉洁、所居民富、所去见思。四种旧志《潞城县志》中都分列《名宦》一节,记载历史上优秀的潞城父母官。明洪武知县张璧再造城池、招抚流民,吏畏民怀;清道光知县刘炳青平息盗掠,修葺书院,政声大著;清光绪知县黎宗干离任时宦囊萧索,清风两袖,百姓泣送。他们任职期间的政绩和政风为潞城人民所称道怀念,在历史上留下了美名。

图为:康熙皇帝

在清代268年的统治中,潞城知县共有70任,贤能爱民、务实尽职者,不乏其人。这其中以康熙年间的潞城知县张士浩尤其为人称道。

《潞城县志》记载“张士浩,泾阳人,由岁贡任,廉惠为一时最。尝核减草豆、募垦荒田,城池庙学悉出俸缮葺,先后费数千金不惜。病旧志简略,重辑之,文献赖以有徵。康熙四十二年,銮舆西幸,士浩迎谒于太原,蒙赐御书,时以为异数,旋擢泸州知州。”

张士浩,字配天,陕西省泾阳县人。康熙三十三年(1694),到任山西潞城知县。《泾阳县志》和《潞安府志》均记载由附监生选授,附监生是由地方上推选,进国子监读书的贡生,因此《潞城县志》记载由岁贡任,都正确。主政潞城13年。康熙四十六年(1707)由山西潞城知县升任四川泸州知州。他的政迹零散记录在县志中。

清康熙四十二年(1703)十月初五日,康熙帝晓谕吏、户、兵三部:乘冬令农闲之际,欲往陕西、河南、山西观览民风,询察吏治,简阅禁旅,整饬军营。于十一日启程西巡,经涿州、保定、真定,自井陉出固关,二十二日抵平定。再经寿阳、榆次,二十五日至太原,二十七日,康熙帝在太原府检阅驻防官兵。十一月初九日,经介休、灵石、霍州、洪洞、曲沃、到达平阳,甘肃巡抚、总兵,四川巡抚、提督等前来朝见。十五日,康熙帝渡黄河,经潼关抵达西安。十二月十九日,返回京城。康熙对大学士等说:西巡均由陆路,各处官民扶老携幼欢迎,每加询问,又令在乘舆左右,备咨地方利弊,所以风俗民情无不洞悉。

张士浩迎谒于太原,应该是康熙皇帝西巡时,出现在二十七日检阅的官吏中。《泾阳县志》还记载“士浩压轿,随驾至平阳(今山西省临汾市)”,得到康熙皇帝赏赐的亲笔题词,当时的人都啧啧称异。综合各种记载,应该如康熙帝所讲,是随行左右,备咨地方利弊的官吏。在封建时代,普通的知县是没有可能得到皇帝的接见的,被赐以御书,更是凤毛麟角。民国《潞城县志》记载这幅御书后来被刻成了一幅对联:“须臾江头烟水绿,相思万里人如玉”,悬挂在县衙的大堂上。不过到民国二十七年,再次编撰县志时已经遗失很久了。照县志记载这两句诗很难理解,新印点校本《潞城县志》更将臾误为“叟”,鱼鲁差错。但也有了个提示,对联早已不见,编辑县志者也许以讹传讹。遍查诸书,发现明代大文学家杨慎有首《寄远曲》:濯锦江头烟水绿,相思万里人如玉,瑶琴别后不曾弹,今朝才理将归曲。杨慎是正德六年的状元,康熙皇帝或许是抄录了古人的诗词赐给士浩,或许另有玄机。笔者未得见《康熙实录》,还需留待将来查补。虽然记载说士浩旋擢泸州,事实上是康熙帝接见二年多后才提拔为泸州知州的。

《四川通志》记载张士浩的时候将他列为循吏。在古代,循吏是奉公守法的官吏,说白了就是好官。一个真正的好官,其受百姓钦敬的程度很使人羡慕。对照一般认为的循吏标准,张士浩的政绩,芸芸大者,主要表现在四个方面:

一、民生。

张士浩到任潞城后,看到“地瘠民贫,凋瘵日甚”,心里十分怜悯同情百姓的困苦。为改善人民的经济生活主要采取在劝农的基础上核减了百姓的多种杂税,书上说“核减草豆数端,捐赀赔补,虽至数千金不惜”,自己捐资填补亏空。据载张姓在泾阳为大族,可见在故乡士浩的家境还是比较丰裕的。其次是募垦荒田,县境内有很多无主荒田,士浩招揽流民垦种,后来他的继任王溯维也继续他的做法,在垦荒的当地慢慢形成了村落,这就是现在长治市郊区的张公庄和王公庄两个村子。

为方便百姓,繁荣经济,士浩还规定在城内四街及衙道街、东关每日上午开设集市,每处两天,依次轮流。

翟店村在古代的记载中有时写作泽店,潞城方言中翟泽二字同音,源于翟店村地势低洼,合室一带山洪河沿城西南流,汇合村东雨水,往往形成洪涝,损毁农田。早在北宋正和年间就修筑渠堰,引导山水,取名翟店渠,后来在明朝成化、嘉靖年间均重修过。到了清代,因时间久远,堤坝坍崩,山水浸田,康熙四十二年张士浩捐出俸银重修,又着手修浚开凿,改善了灌溉条件。

在县北的北行村,村民吃水的水井原来是一户人家的私人产业,一旦遇到天旱,井水变少,为了自家吃水方便,井主人便不让村民自由取水,屡屡形成争讼,闹到县里。士浩便自己花钱高价把打井的地块买了下来,使水井易私为公,村民从此自由取用,人人称其为“养生井”,并且在县衙的仪门右边立碑歌颂这件事。

黄碾和安昌位于漳河岸边,每到冬初水面变窄,百姓填土淤埋河道,用木材搭建简易木桥,方便通行,来年春天水位变高撤去。夏秋两季百姓渡河艰难。张士浩捐资设立了摆渡的船只和船夫,方便了百姓。还在城南捐资创建茶房,雇佣施舍茶水,方便行人商旅,无论冬夏。但随着他的离任,这些便民设施也随着荒废了。

二、教育。

张士浩是读书人出身,因品学兼优得以优贡入国子监读书。也就对读书分外重视。感叹贫家子弟读书艰难,于是在城内三教阁、微子岭、潞河、南垂、黄碾设立义学,聘师设教,开启愚蒙,提倡文化教育。

在中国古代,文庙学宫二位一体,士子民众都以其为读书人兴旺的依归。潞城文庙创建于金代天会年间,元代大德年间,明代洪武、天顺、成化年间多次重修。士浩捐资重修文庙,逐次重修了儒学东南的文昌阁,城墙上的奎星楼。

县志是一县的历史、山水、民俗记载。古代官吏每任一地,往往先取县志观览,以尽快熟悉风土人情。张士浩到任潞城,同样先读县志,感叹旧志简略,不能提供足够的帮助。于是利用公务的闲暇,掇拾旧时遗文,揣摩编辑,并集合县里的乡绅士子,四处极力访查搜罗,重新编撰了《潞城县志》,许多重要文献资料赖以保存流传。在县志中同时也留下了多首他的诗文。

三、城建。

张士浩到任潞城的第二年,发生地震,城楼和城墙的许多地方崩毁坍塌,士浩亲自督工修补,尽力缮葺,先修北门城楼和城西北角,然后东、南、西三门城楼,渐次重新建修,“榱题巍焕,黝堂一新”。同时疏浚护城河,周长七里多,深一丈五尺。又在壕下“遍植垂柳,以壮金汤之势”。先后耗费金银上千,毫不吝惜。

县城的西门外,离城三十多米有条河漕,平时无水,老百姓叫枯河。因为地形的问题,一旦大雨,山洪从合室冲涨横流,经东西贾村直到城下,城北的铁网村经常被淹,偶尔水势浩荡冲进城中,难以遏止。士浩慨然捐资,修筑堤坝以防水害,并亲自寻找工匠,监工修理。百姓感恩戴德,命名为远患渠。是今天环城水系的雏形,上世纪八十年代遗址还在。

县城内的四街原来分别叫怀仁、嘉义、执礼、崇智,古人认为地名可以潜移默化影响人心,仁义礼智信五德中独缺“信”字,为补风化,张士浩在县治前抚字门内创建了“尊信阁”,在衙道街修建了“敦信坊”。如此种种,治潞十余年间,士浩不辞辛劳,先后将城池、仓库、衙舍、学宫、坛?谩⒚碛畹榷季×τ?建修缮。应创建的创建,应重修的重修,补偏救弊,县内风貌为之生色。百姓赞不绝口。

四、理讼。

张士浩对于百姓的争讼,一贯细心辨析,亲为调解,记载说他“必面为剖析”。后来的光绪、民国版《潞城县志》,也称其“廉惠为一时最”。

康熙四十六年(1707),张士浩由山西潞城知县直接擢升四川泸州知州。到任后,同样以治理潞城的办法治理泸州。时值移民入蜀填川,各地入川者络绎不绝,士浩亲为安置移民,承诺朝廷办学、收生员、免徭役、减赋税;平息移民与本土乡党讼事,此外查狱情、申民冤;为地方建乡贤祠、修城门楼;为学宫、义渡捐其俸禄;续修《泸州志》等等。在泸州为官三年,政绩斐然。百姓为他建了“功德牌坊”,坊上刻的对联中有一付是这样的:“借泸之山水,蹉跎岁月,先劳无倦;为社稷久安,鞠躬尽瘁,德礼感怀。”一地有一地的山水,不仅养育了百姓,也滋润了地方官吏;地方官不仅造福了百姓,也点染了一方山水。自古以来,好官总为百姓所称颂,为山川增色。即使没有牌坊碑石,功德也会记在百姓心间,被代代传诵。(来源:中国·长治 赵云斌)

原标题:康熙皇帝接见过的潞城县令



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